作者：韓德強
去年11月下旬我在桂林講課時，連續接到兩個電話，都是告訴我，楊德明老師得了肺癌，而且是晚期，能不能想想辦法。
我的第一反映是找一位好中醫。
回到北京後，楊老師仍在北大醫院接受化療。一個多月的化療下來，錢花了六萬多，人瘦得皮包骨頭。
據醫生說，化療延緩了病情的發展，不過最多還有三、五個月時間。
好在楊老師頭腦還很清醒，我強烈建議楊老師接受中醫治療，楊老師欣然同意。
但是，北大醫院拒絕接受中醫進場治療，楊老師一時有些猶豫。
後來，科技部中醫戰略課題組的朋友推薦了王文奎醫師，終於決定轉出北大醫院，單獨接受中醫治療。
一個多月後，我在家接到楊老師的一個電話，他興奮地告訴我，最新一次胸腔積水化驗結果發現，積水中的癌細胞已經消失了，
而原來在北大醫院化驗時，積水中癌細胞密度很高。現在，飯吃得下了，睡覺也有改善，精神狀態好多了。
這個好消息在朋友們中間立刻傳開了，一位朋友說，看來，接受中醫治療是一個戰略轉捩點。
我為什麼對中醫情有獨鐘呢？起因是5年前我母親得胃癌去世。
她的胃癌發現得很晚，多次做胃鏡以為只是一般性的胃炎，最後一次從紹興到北京來做胃鏡，才發現癌細胞。
北京腫瘤醫院的一位大夫認為可以動手術切除，但一打開發現已經廣泛擴散，只好合上等死。這期間，我目睹了母親的痛苦萬狀，陷入
了深深的思考。為什麼西醫一定要找到癌細胞才能確診病情？
在沒有胃鏡的時代，西醫怎麼診斷癌症？不能診斷，又怎麼治療？西方古代和近代的人得了病怎麼辦？
這樣，我逐漸發現，20世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。
然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。
例如，小腸鏡是一粒類似感冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內部的情況拍攝下來，
並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到的信號輸入電腦進行處理。這是醫學的進步嗎？
還是光、機、電技術的進步？
大醫院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。
當然，光機電技術不僅應用於診斷，還應用於治療。我有一位原搞電腦的朋友，發明了一種電化學治癌儀。
當時我很驚訝，一個根本不懂醫學的人，怎麼可能發明治療癌症的儀器呢？
現在明白了，治療癌症的人並不需要懂得癌症的發病原因，亦即不需要懂得醫學，只要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。
發明X光、CT、腸鏡、胃鏡的人，我相信都不懂得人體的複雜性，都只把人體看成一架由無數零部件構成的機器。
用X光照射人體，就像海關用超聲波探測集裝箱裏的走私貨物一樣。
西醫第二大給人印象深刻的成就是外科手術。
20世紀的外科對於人體的骨胳、肌肉、神經、血管和各種器官的細微結構研究得更清楚了，然而，在人體觀念上，
仍然是19世紀屍體解剖學的觀念，即把人體看成是一架靜止的、結構複雜的機器，對於人體內部各種複雜的相互關係則完全缺乏瞭解。
例如，有的人由於長期心情憂鬱而導致胃潰瘍甚至胃癌，但是，無論在什麼時刻打開人體，外科技術能夠發現這種聯繫嗎？
外科醫生只能看到人體某一時刻的狀態，嚴格地說，甚至某時刻都看不到。
由於人體被打開，人體內部的各種狀態就發生了重要變化。
打個比方說，人體是一條奇妙的不停運動的河流，外科醫生甚至一次都不能踏進這條河流。非要踏進去，則河流必將發生改變。
所以，外科技術的進步實際上只能解決骨折等瞬間性、局部性的疾病。
有人可能以為，對於那些長期積累形成的器質性病變，外科也是挺有效的呀，比如心臟搭橋，比如腎臟移植。
但是，如果能夠瞭解器質性病變的發生、發展機理，中斷甚至逆轉這一進程，為什麼要開刀呢？
要知道，開刀並不能消除導致器質性病變的原因。
這部分胃切除了，可能下一部分的胃又出問題了。這個腎換了，另一個腎又壞了。
外科技術如此濫用，這究竟是病人的福音，還是病人的禍根？
正如楊老師的肺癌，如果有藥物可以使癌細胞轉化為正常細胞，為什麼要開刀，為什麼要化療、放療？
究竟是只能靠開刀算醫學，還是能夠診斷病因、病機，調動人體自身免疫功能的中醫算醫學？
西醫給人印象深刻的第三大成就是抗生素。
現在通過腸鏡、胃鏡、CT、核磁共振，診斷結果出來了，在身體的某一個部位，例如，結腸部分發現了一處炎症。
為什麼會發炎呢？按照中醫理論，炎症只是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的結果。
只要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎症自然就消失了。問題表現在局部，但原因可能在整體。
問題表現在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。
但是按照西醫的原子論觀點，結腸發炎肯定是由於某種細菌引起的，只要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。
正是按照這種理論，西醫在20世紀發明了無數種抗生素、消炎藥。現在醫院藥費收入中各類抗生素的銷售額大約占40％－50％。
怎麼知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢？化學合成藥物，在小白鼠身上做動物實驗。
因為人和小白鼠都是由細胞構成的，能夠殺死小白鼠身上的細菌，就能夠殺死人身上的細菌。
如果找不到某種特定的化學藥物呢？病人就只好等待最新實驗成果了。
事實上，據我所知，西醫至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素。靠一些廣譜抗生素，服藥時好了，藥一停又犯。進一步，就算找到
了某種特效抗生素，還會產生副作用。
人體內部是一個百萬細菌的生態俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，
破壞人體內部的各種微妙的轉換和合成機制，產生廣泛的副作用。
更加麻煩的問題是，細菌與抗生素之間還會“博弈”。
很多人知道棉鈴蟲和殺蟲劑的故事。
一些棉鈴蟲被殺死了，另一些具有抗殺蟲劑能力的棉鈴蟲生存下來，繼續繁衍，需要研製新的殺蟲劑。
正是這種機制，迫使中國產棉區從華北平原遷移到新疆地區，因為山東一帶的棉鈴蟲具有抗藥性，
而新疆地區的棉鈴蟲還不具有抗藥性。
同樣，一些致病細菌被抗生素殺死了，另一些具有耐藥性的細菌又產生了，需要研製新的抗生素。
由此，我以為，這第三大成就即種類繁多的抗生素的研製，實際上是化學的進步，而不是醫學。
化學的進步還表現在化驗技術上，通過對人的各種體液如尿、血液、唾液等的化驗分析，統計出人體的正常值和異常值。
綜上所述，20世紀西醫的成就主要是靠光、機、電、化學、生物學等技術手段取得的，在醫學觀念上，
則仍然停留於19世紀的原子論和機械論上，因而對人體內在的整體性、變化性還一無所知，對於解決複雜疾病無能為力。
相反，在缺乏光、機、電、化學、生物等技術手段的古代，由於在人體哲學上持整體的、變化的觀念，中醫能夠解釋病因和病機，
併發展出相應的治療手段和藥物，能夠治療複雜疾病。
事實上，我自身的結腸炎就是靠中醫治好的。究竟什麼時候好？靠什麼藥治好？我並不知道。
我只知道，吃了一段時間中藥後，再做腸鏡，就找不到炎症處了。
一位朋友聽我講了對中西醫的看法後，告訴我一個發生在他夫人身上的故事。
10年前，他夫人也得了癌症，西醫告訴她想吃什麼就吃什麼。這位朋友病急亂投醫，找到東直門中醫院的施漢章大夫。
病人已經失去信心，沒敢去醫院。就憑口述病情，施大夫開了處方。一個多月後，病情明顯好轉。
現在，他夫人還活得好好的。去年春節，我們兩家還一起吃了飯。
一旦認識到中西醫在人體哲學上的不同，我便對中醫發生了濃厚的興趣。
我終生抱憾！母親生病時，我還不懂比較中西醫優劣長短，我還像普通人一樣迷信西醫。
如果西醫宣佈一個人的死刑，那就是科學在宣佈一個人的死刑。
現在我知道，西醫宣佈死刑，常常是西醫在宣佈自己的無能，是西醫在宣佈自己的人體哲學的錯誤。
我甚至認為，西方醫學體系在錯誤的人體哲學支配下，正在從錯誤走向更深的錯誤，其具體表現就是從細胞生物學（產生抗生素理念）
走向基因生物學（尋找犯罪基因、疾病基因），從基因生物學走向分子生物學。
這是西方醫學的原子論思維的繼續。
如果病因不能在細胞層被找到，就到基因層去找；如果基因層找不到，就到蛋白質層次去找。
這樣，很可能就根本上顛倒了疾病的因果關係。
現在，醫學院的學生都把分子生物學當作未來醫學的至高點，甚至一部分中醫學院的學生也如此，這是非常值得擔心的。
這樣培養出來的學生，很可能離單細胞生命越近，而離人體越遠。在一定程度上，我認為馬克思的理論也有強烈的原子論傾向。
所謂經濟基礎決定上層建築，在人體就是細胞決定整體，基因決定整體，直至分子決定整體，原子決定整體。
竊以為，他的理論並不能很好地解釋社會運動。在新中國，原子論的思維方式在相當程度上是通過馬克思主義傳播的。
更讓我擔憂的是，如此幼稚的原子論、機械論的人體哲學，居然統治了全世界的醫學界。
西醫把自己宣佈為唯一的科學，扼殺其他各種整體論、運動論的人體哲學指導下的傳統醫學，特別是扼殺中醫。
如果在西醫治療下病人死了，這是病人該死；如果在中醫治療下病人死了，這是醫療事故。
如果在西醫治療下病人好了，這是西醫的科學性、必然性的結果；
如果在中醫的治療下病人好了，這是偶然的、無科學根據的、不可重複的奇跡。
更加嚴重的是，即使中醫能夠按西醫的統計標準可重複地治療疾病，西醫還是傲慢地拒絕承認。
2003年的SARS疫情在廣州爆發時，廣州普遍採用中西醫結合治療，療效非常明顯。
到2003年5月中旬，廣州中醫藥大學附屬醫院治療50余名病人，無一例死亡，平均退燒時間3天，且醫護人員無一人感染。
而鐘南山院士所在的西醫型醫院治療的117名病人，有10人死亡；其中有71名病人接受中醫介入治療，僅一例死亡。
也就是說，在人稱“抗擊非典第一功臣”的鐘南山領導下的醫院裏，接受純西醫治療的46名病人中，有9人死亡。
同樣值得提及的，接受中醫治療的病人沒有後遺症，而接受西醫治療的病人則大量出現肺部纖維化和股骨頭壞死症。
治療費用對比也極其明顯。北京小湯山醫院的西醫治療調集了亞洲地區各國的呼吸機，每台呼吸機用完後就被焚燒銷毀，僅此一項每人
花費即達上萬元。
本來，廣州中醫治SARS療效明顯，應該可以在北京推廣。
但是，由於SARS後來被定為傳染病，按規定病人只能由傳染病院收治，北京各中醫院就不敢收治病人了。
因為沒有哪個中醫院的的領導敢保證，中醫治療不死人。
西醫治死多少人都是允許的，中醫治死一個人就是醫療事故。
按照西醫理論，治療SARS，需要研製出特效抗生素。
然而，在至今仍無特效抗生素的情況下，某些領導機關仍然只允許西醫治療SARS，這就是非常令人奇怪的事了。
由此我甚至激憤地聯想到，＊＊＊功不允許信徒在生病時去醫院治療，西醫不允許病人在西醫治不好的情況下接受中醫治療；
＊＊＊功可以用信仰的名義宣佈信徒的死亡為上層次，西醫可以用科學的名義宣佈病人的死亡為天命；
這兩者的邏輯為什麼竟然如此相似？難道我們都是西醫的信徒？難道我們都是西醫的人質？誰把我們的生命權交給西醫的？
＊＊＊功信徒還有一次選擇，而我們絕大多數人則是生下來就別無選擇，就天然地成為西醫的信徒？
昨天，我在電話中向一位元朋友推薦王文奎大夫。這位朋友的父親得了肺炎，也在北大醫院接受治療。
肺炎固然有所好轉，但其他臟器卻出了問題。通話快結束時，我突然意識到，社會上的確普遍存在著西醫迷信。
如果作為兒女讓父母接受中醫治療，父母和親友都會私下裏認為是孩子不孝。可悲啊！可惜啊！
中醫淪落到這個地步，究竟是什麼原因呢？從直接原因看，因為中醫裏的良醫少，庸醫多。
一劑中藥幾十味，像霰彈槍打麻雀，瞄得不准，總有一味對症的。
一些病人也相信中醫，特別是在中小城市和鄉鎮農村，由於中醫醫療費用低，受大城市的西醫至上論的污染少，找中醫看病，
但是常常找的是庸醫。
雖然一時治不死病，但也治不好病。一來二去，病人失去了對中醫的信心，還是找西醫開刀動手術，搞“暴力革命”。
然而，庸醫為什麼會這麼多呢？這又與中醫的西醫化培養有關係。中醫需要靠師傳。
因為中醫面對的是一個複雜的矛盾綜合體，其中有無數層矛盾在發生作用，有主要的（系統級），有次要的（器官級），
有二次要的（組織級），有三次要的（細胞級）。每一級矛盾中，又有主要矛盾至次要矛盾多個層次。
其中每一對矛盾單獨解決都比較容易，都有一定的章法可循。但是不同級別的不同矛盾相互作用，怎樣能夠辨證施治呢？
單一的原則不行，多個原則在一起相互打架還有原則嗎？
所以，需要原則間的平衡、協調，需要找到主原則和次原則，理清陽和陰的關係。每一個病人的病情不同，即矛盾關係的組織不同。
同樣的病症，其病因可能完全不同；同樣的病因，其表現的部位和方式也可能完全不同。
因此，培養中醫就像培養國家總理，既需要靠臨床實踐，也需要靠師傳。這才有“不為良相，即為良醫”的說法。
中醫用藥講究君臣佐使的配伍，君藥攻主要矛盾，臣藥加強君藥的力量，佐藥攻次要矛盾並克制君藥的毒副作用，使藥調和藥性。
這就像整頓一個管理混亂的企業，不但要撤換主要領導人，整頓士氣，調整市場戰略，開發新產品，加強品質控制，還要循序漸進，
防止在整頓期間失序，造成資金流失，客戶流失，技術流失，亦即要懂得安撫人心，注意打擊一小撮，保護大多數。
所以，單純學院式的中醫培養只能培養解決單一型問題的科級幹部，培養不了總理。
這種科級幹部，就是那些守著一、二張方子吃一輩子的中醫。
這種中醫守株待兔，碰到病情對他的方子了，他就成“神醫”了，對不上，就成庸醫了。
從外部統計角度看，病人得出的結論是，這是個庸醫。
真正的良醫用藥以變應變，出神入化。
如1957年，北京流行乙型腦炎，名醫蒲輔周先生治好了167例腦炎，用了98個不同的處方。
然而，西醫領導的衛生部居然認為，正因為每個處方解決了不到2個人的問題，所以蒲先生的醫術沒有統計意義！
用西醫的這種機械論方法來領導、評價中醫的整體論，如同讓幼兒評價成人行為一樣，可笑復可歎。
用西醫的模式改造中醫的結果是，據估計，解放初全國大約有良醫5000名左右，到現在只剩下500名左右。
更加令人費解的是，按照衛生部頒佈的《執業醫師法》，那些沒有學歷、不懂得外語、卻長期行醫、聲望卓著的中醫師，
將得不到營業資格。
本文多次提到的王文奎大夫，嚴格地說，就沒有衛生部認可的行醫資格。
不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？怎麼到了醫療問題上，卻成了西醫是科學和真理的化身，有資格否定其他醫學呢？
事實上，西醫承認的只是原子論、機械論的科學，是牛頓力學時代的科學。
遺憾的是，儘管牛頓力學開創了力學新時代，但其影響卻過分擴展了。真理往前走一步便是謬誤。
自從牛頓力學誕生起，西方思想界和醫學界便沉迷在牛頓力學中。
思想界的洛克、斯密，其中一定程度上包括黑格爾和馬克思在內，都深受牛頓力學影響。
然而，牛頓力學只適合一個確定的、可逆的、機械的、可分割可孤立（原子論）的宏觀物理世界。
西方自然科學的發展事實上很快就超越了牛頓力學世界。
熱力學、化學、生物進化論、量子力學和相對論的發現打破了這個確定的、可逆的世界，帶給我們一個高度複雜的、不可逆的、
偶然性的世界。
但是西方醫學界完全與自然科學的變化相隔絕，停留在牛頓力學時代。
所以，從事系統論、控制論工作的大科學家錢學森曾經說過（大意）：西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入系統論，
再發展四五百年才能到中醫的整體論。
然而，儘管中醫和中國傳統文化對人體和社會的認識都可能遠遠領先於西方，
但是，近代中國被用牛頓力學思想武裝起來的堅船利炮打敗了。
本來，師夷之長技以制夷，“中學為體、西學為用”，完全可能解決中國在科學技術上的問題，
然而，由於當時中國社會被慈禧這樣的“庸醫”所統治，缺乏“中學之體”，在甲午海戰中再度失敗。
全國輿論不分“庸醫”“良醫”，拋棄了“中學”，掀起全盤西化的浪潮。
辛亥革命後，北洋政府以“中西醫難兼采”為由，“決意廢棄中醫，不用中藥”。
1929年南京政府以“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不能向上，衛生行政一日不能開展”為由，
通過“廢止舊醫案”。
這些舉措雖然遭到民眾的強烈反對，不得不偃旗息鼓，但是，仍然給中醫以巨大打擊。
解放後，儘管毛澤東宣導中西醫結合，但是由於衛生部基本上是西醫的一統天下，中西醫結合的結果是西醫為主結合了中醫，
使中醫淪為二等公民。
80年代後，全盤西化論再度甚囂塵上，中醫從二等公民再退而成為三等公民，甚至面臨被滅絕的危險。
實際上，真正的中西醫結合只能是“中醫為主，西醫為輔”。中醫可以防微杜漸，將絕大部分病情消滅在萌芽或成長狀態，
到病情發展到完全不可逆轉的階段，再用西醫的“暴力革命”。
至於何種病情為完全不可逆轉，則需要取決於中醫的治療水準。對於像王文奎這樣的醫師來說，肺癌晚期仍然可以逆轉。
對於技低一籌的中醫（也是良醫，但醫術水準稍低）來說，肺癌早期和中期可以逆轉。
如此，則可能形成一個以少數傑出良醫，多數普通良醫形成的中醫網路，以遠低於西醫的成本，覆蓋全國城鄉。
同病相憐，猩猩相惜。在醫學界，中醫是非主流。在經濟學界，我也是非主流。非主流的體驗是相似的。
在經濟學界，一個數學出身的經濟學博士，儘管他對經濟史一竅不通，儘管他對經濟和社會的複雜性毫無瞭解，
但他可以玩弄統計資料做模型，可以寫文章發表在國際學術刊物上，可以憑藉在國際刊物上發表論文的名聲對經濟政策指手劃腳，
就像一個學習分子生物學的醫學博士可以對一個病人任意處置一樣。
經濟被搞壞了，病人被治死了，他們卻是科學的化身，可以不負任何責任，他們責怪病人不是他們的典型病人。
嗚呼！不如歸去學中醫。
去年11月下旬我在桂林講課時，連續接到兩個電話，都是告訴我，楊德明老師得了肺癌，而且是晚期，能不能想想辦法。
我的第一反映是找一位好中醫。
回到北京後，楊老師仍在北大醫院接受化療。一個多月的化療下來，錢花了六萬多，人瘦得皮包骨頭。
據醫生說，化療延緩了病情的發展，不過最多還有三、五個月時間。
好在楊老師頭腦還很清醒，我強烈建議楊老師接受中醫治療，楊老師欣然同意。
但是，北大醫院拒絕接受中醫進場治療，楊老師一時有些猶豫。
後來，科技部中醫戰略課題組的朋友推薦了王文奎醫師，終於決定轉出北大醫院，單獨接受中醫治療。
一個多月後，我在家接到楊老師的一個電話，他興奮地告訴我，最新一次胸腔積水化驗結果發現，積水中的癌細胞已經消失了，
而原來在北大醫院化驗時，積水中癌細胞密度很高。現在，飯吃得下了，睡覺也有改善，精神狀態好多了。
這個好消息在朋友們中間立刻傳開了，一位朋友說，看來，接受中醫治療是一個戰略轉捩點。
我為什麼對中醫情有獨鐘呢？起因是5年前我母親得胃癌去世。
她的胃癌發現得很晚，多次做胃鏡以為只是一般性的胃炎，最後一次從紹興到北京來做胃鏡，才發現癌細胞。
北京腫瘤醫院的一位大夫認為可以動手術切除，但一打開發現已經廣泛擴散，只好合上等死。這期間，我目睹了母親的痛苦萬狀，陷入
了深深的思考。為什麼西醫一定要找到癌細胞才能確診病情？
在沒有胃鏡的時代，西醫怎麼診斷癌症？不能診斷，又怎麼治療？西方古代和近代的人得了病怎麼辦？
這樣，我逐漸發現，20世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。
然而，嚴格地說，這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步，而不是醫學的進步。
例如，小腸鏡是一粒類似感冒膠囊的東西，實際上是一架自帶光源的微型攝像機，能夠把小腸內部的情況拍攝下來，
並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上，再將接收到的信號輸入電腦進行處理。這是醫學的進步嗎？
還是光、機、電技術的進步？
大醫院最先進的診斷設備，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、機、電技術的進步。
當然，光機電技術不僅應用於診斷，還應用於治療。我有一位原搞電腦的朋友，發明了一種電化學治癌儀。
當時我很驚訝，一個根本不懂醫學的人，怎麼可能發明治療癌症的儀器呢？
現在明白了，治療癌症的人並不需要懂得癌症的發病原因，亦即不需要懂得醫學，只要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。
發明X光、CT、腸鏡、胃鏡的人，我相信都不懂得人體的複雜性，都只把人體看成一架由無數零部件構成的機器。
用X光照射人體，就像海關用超聲波探測集裝箱裏的走私貨物一樣。
西醫第二大給人印象深刻的成就是外科手術。
20世紀的外科對於人體的骨胳、肌肉、神經、血管和各種器官的細微結構研究得更清楚了，然而，在人體觀念上，
仍然是19世紀屍體解剖學的觀念，即把人體看成是一架靜止的、結構複雜的機器，對於人體內部各種複雜的相互關係則完全缺乏瞭解。
例如，有的人由於長期心情憂鬱而導致胃潰瘍甚至胃癌，但是，無論在什麼時刻打開人體，外科技術能夠發現這種聯繫嗎？
外科醫生只能看到人體某一時刻的狀態，嚴格地說，甚至某時刻都看不到。
由於人體被打開，人體內部的各種狀態就發生了重要變化。
打個比方說，人體是一條奇妙的不停運動的河流，外科醫生甚至一次都不能踏進這條河流。非要踏進去，則河流必將發生改變。
所以，外科技術的進步實際上只能解決骨折等瞬間性、局部性的疾病。
有人可能以為，對於那些長期積累形成的器質性病變，外科也是挺有效的呀，比如心臟搭橋，比如腎臟移植。
但是，如果能夠瞭解器質性病變的發生、發展機理，中斷甚至逆轉這一進程，為什麼要開刀呢？
要知道，開刀並不能消除導致器質性病變的原因。
這部分胃切除了，可能下一部分的胃又出問題了。這個腎換了，另一個腎又壞了。
外科技術如此濫用，這究竟是病人的福音，還是病人的禍根？
正如楊老師的肺癌，如果有藥物可以使癌細胞轉化為正常細胞，為什麼要開刀，為什麼要化療、放療？
究竟是只能靠開刀算醫學，還是能夠診斷病因、病機，調動人體自身免疫功能的中醫算醫學？
西醫給人印象深刻的第三大成就是抗生素。
現在通過腸鏡、胃鏡、CT、核磁共振，診斷結果出來了，在身體的某一個部位，例如，結腸部分發現了一處炎症。
為什麼會發炎呢？按照中醫理論，炎症只是一個結果，是人體內外部環境發生某種失衡的結果。
只要調節好平衡，即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡，炎症自然就消失了。問題表現在局部，但原因可能在整體。
問題表現在結腸，但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。
但是按照西醫的原子論觀點，結腸發炎肯定是由於某種細菌引起的，只要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素，炎症就會消失。
正是按照這種理論，西醫在20世紀發明了無數種抗生素、消炎藥。現在醫院藥費收入中各類抗生素的銷售額大約占40％－50％。
怎麼知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢？化學合成藥物，在小白鼠身上做動物實驗。
因為人和小白鼠都是由細胞構成的，能夠殺死小白鼠身上的細菌，就能夠殺死人身上的細菌。
如果找不到某種特定的化學藥物呢？病人就只好等待最新實驗成果了。
事實上，據我所知，西醫至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素。靠一些廣譜抗生素，服藥時好了，藥一停又犯。進一步，就算找到
了某種特效抗生素，還會產生副作用。
人體內部是一個百萬細菌的生態俱樂部，抗生素殺死某種致病細菌的同時，也會殺死起正常作用的其他細菌，
破壞人體內部的各種微妙的轉換和合成機制，產生廣泛的副作用。
更加麻煩的問題是，細菌與抗生素之間還會“博弈”。
很多人知道棉鈴蟲和殺蟲劑的故事。
一些棉鈴蟲被殺死了，另一些具有抗殺蟲劑能力的棉鈴蟲生存下來，繼續繁衍，需要研製新的殺蟲劑。
正是這種機制，迫使中國產棉區從華北平原遷移到新疆地區，因為山東一帶的棉鈴蟲具有抗藥性，
而新疆地區的棉鈴蟲還不具有抗藥性。
同樣，一些致病細菌被抗生素殺死了，另一些具有耐藥性的細菌又產生了，需要研製新的抗生素。
由此，我以為，這第三大成就即種類繁多的抗生素的研製，實際上是化學的進步，而不是醫學。
化學的進步還表現在化驗技術上，通過對人的各種體液如尿、血液、唾液等的化驗分析，統計出人體的正常值和異常值。
綜上所述，20世紀西醫的成就主要是靠光、機、電、化學、生物學等技術手段取得的，在醫學觀念上，
則仍然停留於19世紀的原子論和機械論上，因而對人體內在的整體性、變化性還一無所知，對於解決複雜疾病無能為力。
相反，在缺乏光、機、電、化學、生物等技術手段的古代，由於在人體哲學上持整體的、變化的觀念，中醫能夠解釋病因和病機，
併發展出相應的治療手段和藥物，能夠治療複雜疾病。
事實上，我自身的結腸炎就是靠中醫治好的。究竟什麼時候好？靠什麼藥治好？我並不知道。
我只知道，吃了一段時間中藥後，再做腸鏡，就找不到炎症處了。
一位朋友聽我講了對中西醫的看法後，告訴我一個發生在他夫人身上的故事。
10年前，他夫人也得了癌症，西醫告訴她想吃什麼就吃什麼。這位朋友病急亂投醫，找到東直門中醫院的施漢章大夫。
病人已經失去信心，沒敢去醫院。就憑口述病情，施大夫開了處方。一個多月後，病情明顯好轉。
現在，他夫人還活得好好的。去年春節，我們兩家還一起吃了飯。
一旦認識到中西醫在人體哲學上的不同，我便對中醫發生了濃厚的興趣。
我終生抱憾！母親生病時，我還不懂比較中西醫優劣長短，我還像普通人一樣迷信西醫。
如果西醫宣佈一個人的死刑，那就是科學在宣佈一個人的死刑。
現在我知道，西醫宣佈死刑，常常是西醫在宣佈自己的無能，是西醫在宣佈自己的人體哲學的錯誤。
我甚至認為，西方醫學體系在錯誤的人體哲學支配下，正在從錯誤走向更深的錯誤，其具體表現就是從細胞生物學（產生抗生素理念）
走向基因生物學（尋找犯罪基因、疾病基因），從基因生物學走向分子生物學。
這是西方醫學的原子論思維的繼續。
如果病因不能在細胞層被找到，就到基因層去找；如果基因層找不到，就到蛋白質層次去找。
這樣，很可能就根本上顛倒了疾病的因果關係。
現在，醫學院的學生都把分子生物學當作未來醫學的至高點，甚至一部分中醫學院的學生也如此，這是非常值得擔心的。
這樣培養出來的學生，很可能離單細胞生命越近，而離人體越遠。在一定程度上，我認為馬克思的理論也有強烈的原子論傾向。
所謂經濟基礎決定上層建築，在人體就是細胞決定整體，基因決定整體，直至分子決定整體，原子決定整體。
竊以為，他的理論並不能很好地解釋社會運動。在新中國，原子論的思維方式在相當程度上是通過馬克思主義傳播的。
更讓我擔憂的是，如此幼稚的原子論、機械論的人體哲學，居然統治了全世界的醫學界。
西醫把自己宣佈為唯一的科學，扼殺其他各種整體論、運動論的人體哲學指導下的傳統醫學，特別是扼殺中醫。
如果在西醫治療下病人死了，這是病人該死；如果在中醫治療下病人死了，這是醫療事故。
如果在西醫治療下病人好了，這是西醫的科學性、必然性的結果；
如果在中醫的治療下病人好了，這是偶然的、無科學根據的、不可重複的奇跡。
更加嚴重的是，即使中醫能夠按西醫的統計標準可重複地治療疾病，西醫還是傲慢地拒絕承認。
2003年的SARS疫情在廣州爆發時，廣州普遍採用中西醫結合治療，療效非常明顯。
到2003年5月中旬，廣州中醫藥大學附屬醫院治療50余名病人，無一例死亡，平均退燒時間3天，且醫護人員無一人感染。
而鐘南山院士所在的西醫型醫院治療的117名病人，有10人死亡；其中有71名病人接受中醫介入治療，僅一例死亡。
也就是說，在人稱“抗擊非典第一功臣”的鐘南山領導下的醫院裏，接受純西醫治療的46名病人中，有9人死亡。
同樣值得提及的，接受中醫治療的病人沒有後遺症，而接受西醫治療的病人則大量出現肺部纖維化和股骨頭壞死症。
治療費用對比也極其明顯。北京小湯山醫院的西醫治療調集了亞洲地區各國的呼吸機，每台呼吸機用完後就被焚燒銷毀，僅此一項每人
花費即達上萬元。
本來，廣州中醫治SARS療效明顯，應該可以在北京推廣。
但是，由於SARS後來被定為傳染病，按規定病人只能由傳染病院收治，北京各中醫院就不敢收治病人了。
因為沒有哪個中醫院的的領導敢保證，中醫治療不死人。
西醫治死多少人都是允許的，中醫治死一個人就是醫療事故。
按照西醫理論，治療SARS，需要研製出特效抗生素。
然而，在至今仍無特效抗生素的情況下，某些領導機關仍然只允許西醫治療SARS，這就是非常令人奇怪的事了。
由此我甚至激憤地聯想到，＊＊＊功不允許信徒在生病時去醫院治療，西醫不允許病人在西醫治不好的情況下接受中醫治療；
＊＊＊功可以用信仰的名義宣佈信徒的死亡為上層次，西醫可以用科學的名義宣佈病人的死亡為天命；
這兩者的邏輯為什麼竟然如此相似？難道我們都是西醫的信徒？難道我們都是西醫的人質？誰把我們的生命權交給西醫的？
＊＊＊功信徒還有一次選擇，而我們絕大多數人則是生下來就別無選擇，就天然地成為西醫的信徒？
昨天，我在電話中向一位元朋友推薦王文奎大夫。這位朋友的父親得了肺炎，也在北大醫院接受治療。
肺炎固然有所好轉，但其他臟器卻出了問題。通話快結束時，我突然意識到，社會上的確普遍存在著西醫迷信。
如果作為兒女讓父母接受中醫治療，父母和親友都會私下裏認為是孩子不孝。可悲啊！可惜啊！
中醫淪落到這個地步，究竟是什麼原因呢？從直接原因看，因為中醫裏的良醫少，庸醫多。
一劑中藥幾十味，像霰彈槍打麻雀，瞄得不准，總有一味對症的。
一些病人也相信中醫，特別是在中小城市和鄉鎮農村，由於中醫醫療費用低，受大城市的西醫至上論的污染少，找中醫看病，
但是常常找的是庸醫。
雖然一時治不死病，但也治不好病。一來二去，病人失去了對中醫的信心，還是找西醫開刀動手術，搞“暴力革命”。
然而，庸醫為什麼會這麼多呢？這又與中醫的西醫化培養有關係。中醫需要靠師傳。
因為中醫面對的是一個複雜的矛盾綜合體，其中有無數層矛盾在發生作用，有主要的（系統級），有次要的（器官級），
有二次要的（組織級），有三次要的（細胞級）。每一級矛盾中，又有主要矛盾至次要矛盾多個層次。
其中每一對矛盾單獨解決都比較容易，都有一定的章法可循。但是不同級別的不同矛盾相互作用，怎樣能夠辨證施治呢？
單一的原則不行，多個原則在一起相互打架還有原則嗎？
所以，需要原則間的平衡、協調，需要找到主原則和次原則，理清陽和陰的關係。每一個病人的病情不同，即矛盾關係的組織不同。
同樣的病症，其病因可能完全不同；同樣的病因，其表現的部位和方式也可能完全不同。
因此，培養中醫就像培養國家總理，既需要靠臨床實踐，也需要靠師傳。這才有“不為良相，即為良醫”的說法。
中醫用藥講究君臣佐使的配伍，君藥攻主要矛盾，臣藥加強君藥的力量，佐藥攻次要矛盾並克制君藥的毒副作用，使藥調和藥性。
這就像整頓一個管理混亂的企業，不但要撤換主要領導人，整頓士氣，調整市場戰略，開發新產品，加強品質控制，還要循序漸進，
防止在整頓期間失序，造成資金流失，客戶流失，技術流失，亦即要懂得安撫人心，注意打擊一小撮，保護大多數。
所以，單純學院式的中醫培養只能培養解決單一型問題的科級幹部，培養不了總理。
這種科級幹部，就是那些守著一、二張方子吃一輩子的中醫。
這種中醫守株待兔，碰到病情對他的方子了，他就成“神醫”了，對不上，就成庸醫了。
從外部統計角度看，病人得出的結論是，這是個庸醫。
真正的良醫用藥以變應變，出神入化。
如1957年，北京流行乙型腦炎，名醫蒲輔周先生治好了167例腦炎，用了98個不同的處方。
然而，西醫領導的衛生部居然認為，正因為每個處方解決了不到2個人的問題，所以蒲先生的醫術沒有統計意義！
用西醫的這種機械論方法來領導、評價中醫的整體論，如同讓幼兒評價成人行為一樣，可笑復可歎。
用西醫的模式改造中醫的結果是，據估計，解放初全國大約有良醫5000名左右，到現在只剩下500名左右。
更加令人費解的是，按照衛生部頒佈的《執業醫師法》，那些沒有學歷、不懂得外語、卻長期行醫、聲望卓著的中醫師，
將得不到營業資格。
本文多次提到的王文奎大夫，嚴格地說，就沒有衛生部認可的行醫資格。
不是說實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？怎麼到了醫療問題上，卻成了西醫是科學和真理的化身，有資格否定其他醫學呢？
事實上，西醫承認的只是原子論、機械論的科學，是牛頓力學時代的科學。
遺憾的是，儘管牛頓力學開創了力學新時代，但其影響卻過分擴展了。真理往前走一步便是謬誤。
自從牛頓力學誕生起，西方思想界和醫學界便沉迷在牛頓力學中。
思想界的洛克、斯密，其中一定程度上包括黑格爾和馬克思在內，都深受牛頓力學影響。
然而，牛頓力學只適合一個確定的、可逆的、機械的、可分割可孤立（原子論）的宏觀物理世界。
西方自然科學的發展事實上很快就超越了牛頓力學世界。
熱力學、化學、生物進化論、量子力學和相對論的發現打破了這個確定的、可逆的世界，帶給我們一個高度複雜的、不可逆的、
偶然性的世界。
但是西方醫學界完全與自然科學的變化相隔絕，停留在牛頓力學時代。
所以，從事系統論、控制論工作的大科學家錢學森曾經說過（大意）：西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入系統論，
再發展四五百年才能到中醫的整體論。
然而，儘管中醫和中國傳統文化對人體和社會的認識都可能遠遠領先於西方，
但是，近代中國被用牛頓力學思想武裝起來的堅船利炮打敗了。
本來，師夷之長技以制夷，“中學為體、西學為用”，完全可能解決中國在科學技術上的問題，
然而，由於當時中國社會被慈禧這樣的“庸醫”所統治，缺乏“中學之體”，在甲午海戰中再度失敗。
全國輿論不分“庸醫”“良醫”，拋棄了“中學”，掀起全盤西化的浪潮。
辛亥革命後，北洋政府以“中西醫難兼采”為由，“決意廢棄中醫，不用中藥”。
1929年南京政府以“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不能向上，衛生行政一日不能開展”為由，
通過“廢止舊醫案”。
這些舉措雖然遭到民眾的強烈反對，不得不偃旗息鼓，但是，仍然給中醫以巨大打擊。
解放後，儘管毛澤東宣導中西醫結合，但是由於衛生部基本上是西醫的一統天下，中西醫結合的結果是西醫為主結合了中醫，
使中醫淪為二等公民。
80年代後，全盤西化論再度甚囂塵上，中醫從二等公民再退而成為三等公民，甚至面臨被滅絕的危險。
實際上，真正的中西醫結合只能是“中醫為主，西醫為輔”。中醫可以防微杜漸，將絕大部分病情消滅在萌芽或成長狀態，
到病情發展到完全不可逆轉的階段，再用西醫的“暴力革命”。
至於何種病情為完全不可逆轉，則需要取決於中醫的治療水準。對於像王文奎這樣的醫師來說，肺癌晚期仍然可以逆轉。
對於技低一籌的中醫（也是良醫，但醫術水準稍低）來說，肺癌早期和中期可以逆轉。
如此，則可能形成一個以少數傑出良醫，多數普通良醫形成的中醫網路，以遠低於西醫的成本，覆蓋全國城鄉。
同病相憐，猩猩相惜。在醫學界，中醫是非主流。在經濟學界，我也是非主流。非主流的體驗是相似的。
在經濟學界，一個數學出身的經濟學博士，儘管他對經濟史一竅不通，儘管他對經濟和社會的複雜性毫無瞭解，
但他可以玩弄統計資料做模型，可以寫文章發表在國際學術刊物上，可以憑藉在國際刊物上發表論文的名聲對經濟政策指手劃腳，
就像一個學習分子生物學的醫學博士可以對一個病人任意處置一樣。
經濟被搞壞了，病人被治死了，他們卻是科學的化身，可以不負任何責任，他們責怪病人不是他們的典型病人。
嗚呼！不如歸去學中醫。
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在Blake的網站上看到你post的文章.尤其是上週回應喔喔先生的部分,覺得您是蠻有義氣的
朋友。在此祝福你,成為一個一等一的好中醫師。
謬讚了！謝謝你的祝福！
哇~
我又學到東西囉@Q@
這位大大你寫的真好捏~ >W<
讓我聽了 覺得 學中醫的話 好像也不錯的樣子@Q@
原來 去中醫看 真的是比較好..
我都沒想過西醫竟是如此的...
我現在終於知道嚕~
真是感謝這位大大唷~ ^0^
我呢 目前有在某家中醫診所裡打工~
所以 對中醫有點感到好奇^^"
嗯嗯....我也比較喜歡看中醫
生病的時候,如果要看西醫,就得先思考要看哪一科.
但是一般人真的知道要看什麼科嗎?我就不知道!
可是看中醫就沒有這種煩惱了,把手伸出去就行了.
最近手上出現小疹子,之前看皮膚科說是過敏,吃了藥卻越來越糟糕.
今天去看中醫,醫師說這是風寒引起的,吃點藥就好了.
中醫還是比較厲害!
以下是一位西醫的反對聲音，我也是支持中醫的，但如果身邊的人也提
出一樣的質疑，我該如何反駁？？請問高見，謝謝：
如果中醫真那麼好，那麼在西醫引進中國之前，為什麼中國人的平均壽
命那麼低，為什麼我們的孕產婦死亡率高得嚇人，為什麼一個傷寒病就
可以讓人致命？中醫有其一定的特點，有些方面從廣義上來看的確高
明，可中醫發展了近兩千年，其理論有過什麼大的突破嗎？那怕至今，
我們的中醫學者絕大多數還抱著兩千年前的黃帝內經，傷寒論不放，所
作的也只是對所謂古籍作出各種不同的假設和推斷，而這些都沒實驗資
料或統計資料來支援，說難聽點的都是在自吹咱打，自圓其說。大家可
以從科學發展的角度來想一想，兩千年前的人對世界和人體自身的認知
能力會有現代人的高明嗎？而那兩千多年前所提出的理論就正確的嗎？
至於中醫的療效，包括上面各位用過中醫治療的朋友所講的例子都是個
案，從統計學的角度來說不能說明任何問題。就象感冒，西醫真正的治
療（象在國外）就是多飲水，多喝果汁，或加用一點維生素類藥物就可
以了，自然病程5-7天便自愈，其費用比你中藥要低得多而且病人接受
程度也高得的多（我家人病了就是這麼處理的）。可在中國你敢這麼給
病人處理嗎？首先病人會認為你沒醫德，老子病了，頭痛發熱，你什麼
藥都不給我用；其次，如果因感冒出現其他並發癥，如心肌炎等，你醫
生沒給病人事先用藥，那你醫生就死定了，而在國外，出現這種情況，
法律上對醫生有保護，這只是一個特例，是不能完全預測的，也不會對
處理感冒的醫生進行處理；再者，中國醫生的勞動力不值錢，看一個病
人掛號費才5元，而這5元還不是全給你們醫生，如都按國外的方法進行
處理，我們醫生怕都要去喝西北風了。
中醫現代能治療的疾病從我的臨床經驗來看沒多少是有效的，除了上面
的感冒等自愈性疾病外，其他的疾病，那怕是最常見的小兒肺炎中醫又
有幾個能治療好？我是西醫兒科主治醫師，後來又上了中醫學在職研究
生，當時在深入了解了中醫後，我當時就在研究生班上說了，中醫如還
抱著老觀念不放，還不能清楚的自已認識自己，中醫最終要走到和京戲
一樣的結局，只能當作文化遺產來保留了。而且這個時間最多不會超過
20年。其實中藥裏面有很多很有發展前途的東西，如當年從青蒿裏提純
出來青蒿素一樣（青蒿素的發現完全和中醫沒任何聯繫，其發現完全是
按照西藥研發的過程來進行的，說白了只是一個生物化學的發現。）只
是我們的中醫太守舊太保守才使得中醫漸漸的沒落下去。中醫發展幾千
年，它一直沒能把每一個時期最新的科技發展引入到中醫學中來，完全
象清代中國那樣的固步自封，自以為是。以至於在我們開放國門，引進
西醫之後，立馬被歷史所遺棄。西醫的風速發展也就是因為它是一個開
放的學科，它能最快速的引進現代科技發展的最新技術來改造自己和提
高自己。就象CT，就是把電腦三維成像技術和X線技術結合後所創造出
來的跨時代的醫學技術，它的出現使西醫提高到了一個更新高度。要知
道，現在代科學技術最先被引用的領域就是醫學和國防領域，正因為如
此，西醫才發展二三百年就遠遠的把中醫拋在了後面，也讓固步自封的
中醫不得不面對被時代遺棄的命運。
如果中醫治療真有效，那麼在統計學上一定能有統計學相關數據的改變
來證明。至於說在西醫引進中國前我國人均壽命和孕產女死亡率，你可
以去查一下相關的醫學史的資料就可以得到了，這種資料在省級圖書館
及統計局都可以查到。我想你這種素質低下的人沒查過吧，但我告訴你
我查過。至於中醫治療有沒有效，我一年要看約12000名患兒，其中有
50%是上呼吸道感染，也就是俗稱的感冒，這些病人絕大多數上沒用過
中藥。這個樣本數已經夠大的吧；而你一年又看多少病人了？你有多少
病例數來證明你用中醫是有效的了？至於傷寒病中醫有多少效果，朋友
們從文學資料裏就可以知道這病在古代常是要人命的絕症，而現在了？
只要經過正規治療，還有多少人因傷寒病死亡？我希望你得了傷寒病時
不要來找西醫，去找中醫，反正兩千多年前中國就有傷寒論了，如你去
看了西醫就是豬。也許有人會提出現代的統計學方法有很多缺陷，的
確，現代的統計學方法是有其先天的性不足，它也不能解決任何問題。
可這一方法至少是目前人類發明的最好的科學歸納及分析方法，在任何
一門科學面前其都基本能適用，如果我們的中醫學真有效，有用，為什
麼我們又怕用這一方法來檢驗我們了？我們在這討論中醫的問題，並不
是說我們就完全崇洋媚外了，而且要靜下心來好好的找一下中醫為什麼
發展不起來的根本原因，如還抱著，老祖宗的東西就是好，那遲早要被
時代遺棄，這在我們社會的其他各方面已經有很多的例子了。只有找到
了制約中醫發展的根本原因，才能從根本上促進中醫的發展。
另外還要說一下，有人說中醫培養很難，所需時間也長，而中醫只適合
師承制培養。這是客觀事實，正因為這種情況才說明中醫傳統的培養方
法和體系已經完全不適應了這個時代的發展的需要，也就是廣大群眾的
衛生需要等不及你中醫的慢培養方式，這也加速了中醫的消亡。試想一
下，如果解放後我們不採用西醫的培養方法，現在我們的每千人醫師比
例會有現在這麼高？我們的平均壽命如提高到現在這種水準？此外我還
要提醒各位中醫朋友一點，隨著我們環境的惡化，及無係的開採，中藥
資源也漸漸枯絕，而人工載培中藥至今無太大成果（中藥的生長及藥效
跟其特殊的自然環境有很大關係，特別是當地的水質、土壤、微量元素
等都有直接關係，在人工載培時很難完整的複製出中藥生長所需要的自
然環境，所以人工載培出來的中藥的藥效都比自然生長的要低，甚至有
些是無效的。），所載培出來的中藥也不能完全滿足臨床的需要，這也
就直接導致了現在中醫治療大打折扣，同時也就使得中醫治療的成本大
副升高，有些藥材現在已經是天價了。可以說，再過幾年，中醫治療有
些疾病的成本將超過西醫治療，不信大家等著看。
To charlene :
如果身邊的人也提出一樣的質疑，該如何反駁？
可以分幾個層面來思考：
1.你說你也是支持中醫的，那就問問自己為何支持中醫？
用你的經驗來說服他，事實勝於雄辯，多說無益！
2.這位西醫的反對聲音，是對的嗎？
如果你認為都正確，也就不必反駁了，
如果覺得不對，我在專欄：
"理論評論"（http://www.wretch.cc/blog/tcm2005&category_id=1275019）
已有很多討論了，可以提供參考。
3.他的論述謬誤太多，可以不用理他。
你要叫回教徒吃豬肉，或是基督徒拜關公，
我想也不太可能吧！
4.關於：如果中醫真那麼好，那麼在西醫引進中國之前，
為什麼中國人的平均壽命那麼低，為什麼我們的孕產婦死亡率高得嚇人，
為什麼一個傷寒病就可以讓人致命？
這種命題與推論太過簡化與草率了，如果有興趣知道答案，要去看看歷史紀錄。
現代西醫這麼"發達"了，為何第三世界的人民平均壽命還是那麼低？
因為背後的原因牽涉到經濟、政治、社會、戰爭....等許多因素，
雖然我不是社會學家，但基本的常識還有。
謝謝你的回應
我想問的就是第四點
他端出看似專業的論點
看完之後，只能說是一肚子"悶氣"
很高興能在這裡看到你的文章
謝謝
tcm君的文章一向都令我很佩服～ ^^
關於中西醫比較，其實我自己已經不太去爭辯這方面的話題了。
身為中國人卻把中醫說得一文不值，一無是處，
我只會在心裡偷偷想著：
是什麼東西讓你的祖宗八代一脈相傳，
讓你現在得以站在這裡數典忘祖，大放厥詞？
只是運氣？
中醫的發展於當代的確碰到不少問題，無論是對外或是對內。
不過我仍然覺得，
應該還有一些是我們身為現代的中國人，可以去堅守和發揚的。
當歐陸動不動就因為黑死病而滅絕大半的人民時，
中國從漢唐以來到今日的兩千多年中，
先民們向來只有餓死或戰亂傷亡的記錄，
卻從來沒有因為流行病而亡國半數的事例。
想想你我為什麼今天能夠在這邊「鬥嘴鼓」，
應該就能發現不少值得深入思考的問題吧，我想。 ^^
IL 君所言甚是
在嶺南瘟疫史（http://www.wretch.cc/blog/tcm2005&article_id=2524477）
一書中有詳盡的描述中醫治癒與防制鼠疫（黑死病）的歷史紀錄，
現代傳染病傳播率降低是公共衛生、民生營養以及檢疫的功效，
面對這些致命的傳染病，即便是現代西醫只提供支持性的協助，根本無法治療。
SARS是另外一例（http://www.wretch.cc/blog/tcm2005&article_id=2419018），
可以舉的例子太多了，所以不需爭辯這方面的話題了。
因為事實勝於雄辦。
charlene 所提的例子
是先帶著偏見來找證據
另外 現代人一定比古代人進步嗎?
時代的氣氛不同
近代以來沒有出過佛陀 耶穌 沒有禪宗祖師...
如果從這個來看
現代人的確不如古代人
別忘了
中醫是從第二體著手
直接從能量體下手
現代西醫 從肉身體下手
如果你只能感知肉身體
你怎麼比得過古人呢?
永遠都輸古人
除非你開始轉入第二體
即使如此
你也很難超過古人
因為古代有整體的氣氛
很容易找到這方面的高人指點你
現在 門都沒有
但是現在只有一個機會
就是等西方人開始轉向能量體
去研究一下西方近代各種蓬勃發展的另類療法
照我的觀察
還沒有能達到針灸療法的千百分之一
到時候這些人才有可能回頭想想中醫裡面是不是藏了寶藏
現代人的確沒有古代人進步這是事實
和不懂真正中醫的人說這個就像是對牛彈琴
只有事實才能解釋一切 雖說真理是越辯越明
這也要建築在對手是個明理之人
西醫真的延長了壽命
不信去醫院看
一堆老人氣切的氣切 插管的插管
都一動也不動的躺在床上
要不是西醫
他們早就安穩的走了
還談的上什麼尊嚴嗎
這真是西方物質科學的偉大
難怪人家說
當長輩要死不活的時候
一定要趕快送到西醫院
看要氣切插管電擊什麼急救的都可以
把老人家搶救一番
不然會被說不孝
如果說遺產還沒分好的
還可以交代醫生多打幾支強心針
好讓老人家可以交代清楚
這就是西醫厲害的地方
當然人最終還是要死的
會死也當然是正常的
跟西醫醫術良否是一點關係也沒有
現在西醫都說自己是"正統醫療"
其他都是"另類醫療"
其實
管他是西醫,中醫還是巫醫
只要是能夠將人治好的
就是好醫
從學理的角度來看，中醫和西醫的的差異在其看待世界的方式（基本假定不同），以
致於衍生出的對待方式及研究方法也就不同。
若從實用角度來看，如醫療是以"把病治好"為主要判準，那麼中醫是比西醫高明
些。亦即事實勝於雄辯。
tcm兄，謝謝你的留言，因為前兩週人在國外無法在第一時間給您回應。
你的版裡有蠻多好東西的，過幾天有空好好讀過再向您請教。
韓德強先生寫的2003的SARS, 在廣州讓中醫治好了許多病人, 是事實。不過……
如果, 那時根本不讓那個病流行起來, 不是更好嗎? 現在的禽流感還不記取教訓, 在大陸上
已經許多人因為禽流感死亡了, 可至今還沒有任何報紙或電視新聞報導說在大陸有流行的跡
象, 到底中共在幹嘛? 隱瞞啥呀? 真實的報導可以讓流行病根本不發生, 那時中西醫都不必
介入治療。
呼籲: 透明所有的流行病資訊, 隱瞞只是會有可能帶來全世界恐慌的!
4.關於：如果中醫真那麼好，那麼在西醫引進中國之前，
為什麼中國人的平均壽命那麼低，為什麼我們的孕產婦死亡率高得嚇人，
為什麼一個傷寒病就可以讓人致命？
這種命題與推論太過簡化與草率了，如果有興趣知道答案，要去看看歷史紀錄。
現代西醫這麼"發達"了，為何第三世界的人民平均壽命還是那麼低？
因為背後的原因牽涉到經濟、政治、社會、戰爭....等許多因素，
雖然我不是社會學家，但基本的常識還有。
熱情很好，正如您所說，公衛的改善貢獻遠勝中醫及西醫。
TCM前輩，請問您將來是拿雙照還是單照的，算算應該是CM36以後的學弟吧......
我只能說，只要跟我有一樣遭遇的人，就會自動放棄西醫..
事實勝於雄辯
現在大家要做的就是保住真正中醫的傳承
讓實際中醫技術不致於斷絕
當大家習慣越來越不正常
莫名其妙的病越來越多的時候
還有好的中醫可以為人治病
壹、東亞病夫
中國五千年歷史，人們靠中醫而活下來，這個傳統的醫學，經過漫長的人體實證，要是不可
靠的話；現今的西醫只有數百年經驗，豈不是更不可靠，但是卻有人問起來東亞病夫之名由
何起，真令人氣結，也不想想，有多少人真正了解中醫，有多少人曾追根究底去探討，只是
人云亦云，真是無識之徒，待我一一分析，讓各位明白這屬於天道醫學過人之處在那裡。
首先談起十二經脈，腳掌手掌為其交換點，時常刺激這些交換穴點，可促進氣血之循環，奈
何現今人，華衣革履，足不觸地，更有甚者，為求美觀，鞋子儘量小，造成氣血難通，常見
的現象為頭痛，因為腳趾部位常被縮到極限故也，過去更有甚者，臭男人為了要看蓮步輕
移，柳腰款擺的美姿，居然要婦女纏足，造成中國半數以上的人口是殘廢的世界奇景，這是
誰的錯，書香門第，足不出戶，缺少運動，身體會強健嗎？中醫云，子虛補其母，意即母體
強健，才有健康的下一代，中國人不變成病夫，那是天賦異稟。
百里行房者死，行房百里者病，乃中醫至理名言，人在勞倦時，精力已不足，又怎堪折損，
精氣已損，又怎堪勞倦，舊社會娶親百里外，家中宴客忙，應酬千杯累煞人，洞房花燭夜，
新郎死在新娘身上的，不知有多少，第三天歸寧，再次勞倦，結婚喜事，卻種下了衰病之
根，遺禍大半生，舊有的農業社會，四處打工，遠走他鄉，由溫暖處開始播種，回到家鄉，
已過月餘，到收成時，又是如此，所謂小別勝新婚，禍藏在其中，在目前這種現象是沒得
見，但是舊社會的現象，遼闊的大地，人們為求生活的溫飽，不得不隨季節作息，卻種下禍
根而不自知；反觀今日，通宵達旦，揮霍精氣，不知保留，而種禍根者，不乏其人，真應了
牡丹花下死，作鬼也風流這句話。
農業社會裡，產生了小丈夫這頭怪獸，一個七八歲的小孩，取個十七八歲的大姑娘，為的是
多一個人在家幫忙，等到孩子十四五歲，開始發育時，他的老婆已是如虎如狼的飢渴之齡，
這小男生，在精血未足的情況下，不提早夭折，已屬萬幸矣。婦科心法云：女子年方及笄即
思適人，以其精血未足，生子多病，且不壽，為什麼要早婚，真是莫名其妙，造就了大批的
病童，你說這種社會那來健康之人，難怪韓愈自嘆，年未三十，視茫茫而髮蒼蒼，齒牙動搖
矣，如今還有人大談性開放，這不是在找死嗎！亂交者，上天給你淋病，梅毒，醫藥可以控
制了，又換國際性梅毒，令人無法站立，下半身癱瘓，侵蝕骨頭到死，現在又發明了愛滋
病，你不認為逆天道而受上天的懲罰嗎？年輕人多看點中醫書籍吧！別總是逆天行事，須知
逆天者亡的道理。
有錢沒錢娶個老婆好過年，農業社會也只有冬藏後才比較有空可辦喜事，殊不知此犯大忌。
溫病條辨云：冬不藏精，春必病溫，為何就不選在春暖花開，萬物齊生的時候呢？看動物求
偶，繁衍下一代時，都在春末夏初，其理在此，看官以為然否。
酒後行房，醫之大忌，以肝木受傷未復原，又損腎水，致木無水養而致病，又肝為啞臟，病
了也不痛不癢，等發覺不行了，為時已晚，國人每在婚宴時，必灌酒以資慶賀，殊不知害慘
了多少人。俗語云：老大多痴呆，何故？以精子被酒精所傷也。反觀今人，以飲酒後較能持
久，增加行房情趣，若此時有孕，豈不害慘了子女，能不慎乎？何況又傷身害己。
傷寒論云：風為百病之長，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥
陰，以風邪由表入裡，由經脈入臟腑，病每日加深，能不小心嗎？看一般年青人，小感冒管
它的，等到發現事態嚴重時，已是難以完全治療，雖不致要命，但是已埋下了一顆不定時炸
彈。小時後，常看到有許多瘋子，不明其因，而傷寒論中陽明病（胃腸及消化道內分泌系
統）篇中有大便燥結，神昏譫語等等，正說明了發病的原因，當時社會祇因窮，病了沒錢
醫，等到事態嚴重，已無從醫了，這就是早期台灣社會有那麼多瘋子呆子的主要原因，如今
有許多發高燒的病人，不以中醫降火清熱之法，反用冰枕，封住火氣外洩之路，造成多少智
障兒童，實在令人扼腕。有許多女孩子愛美不怕流鼻水，嚴冬還穿迷你裙，輕者傷風，中者
有陰戶受寒，致前陰滴尿不止，更重者，前陰失禁而一命嗚呼，你愛美不要命啦！
病急亂投醫，似乎是國人的通病，誤信偏方延誤治療比比皆是，健康食品充斥市面。靈芝可
治百病，那醫師醫院何用，衛生單位也未見取締，真是怪哉奇也，莫非口袋裝滿了，其它的
不關我的事，死道友不是死貧道，沒關係。我詛咒這些人該絕子絕孫，該產品的性味如何？
酸苦甘辛鹹的那一味，性屬寒熱虛實的那一種，行何經，治何病，有何效用，一問三不知，
卻說它是萬靈丹，害人利己，這種人不絕子絕孫，那還有天理乎？
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我也希望中國的醫術能興盛，造福更多的現代人。
只是，古時候學醫的人拜師父，從徒弟慢慢學，跟著老師身邊一學好多年；尊師重道、戒
慎恐懼的心、仁心...都是必須具備的。西藏傳統醫僧的慈悲心‧良好的醫術傳承，更是令
人五體投地，可惜現在也都失傳了。
看過一篇虛心求教仁者風《醫聖張仲景》的故事，很令我讚嘆，我想這是學醫人最珍貴的
品德。與你分享!
http://www.bwmc.org.tw/Tfr/tfr_44/tfr_44_10.htm
好文章^^ 給了我很多的勇氣 繼續研究與支持中醫
這篇寫得超讚,
但世上還是有很多無腦之人
下面這篇中醫無腦論看了令人著實生氣
http://tw.myblog.yahoo.com/yf-lin/article?mid=3&prev=-1&next=27&sc=1#yartcmt