大約十多年前吧，Ｓ城中曾經盛傳過一個名醫的故事：——
他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因爲他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道“不要緊的”，開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來復診一回。”仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，“唔，這病我明白了。”從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：——
“憑票付英洋壹百元正。”下面是署名，畫押。
“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。”主人在背後說。
“可以，”他說。於是另開了一張方：——
“憑票付英洋貳百元正。”下面仍是署名，畫押。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
（在現代一定要抬棺抗議才能獲得賠償。）
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因爲他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是鉅款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與衆不同。我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。“生薑”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。
（這種現象到加護病房去看，還是依然如此，只是“藥引”變成研發中的新藥。）
據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什麽葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈了。“醫者，意也。”其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。我雖然並不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拼了性命，跑進深山裏去采呢。
（藥廠販賣的藥，都是經過科學的臨床實驗證實有效的喔！）
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：——
“我所有的學問，都用盡了。美國的醫生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。”
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因爲看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以爲情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什麽法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因爲他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。
（遠渡重洋去求醫，耗時費金有何義？）
蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不爲難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰也不知道是什麽東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱爲“老弗大”。
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹（肝癌或肝硬化造成的腹水），一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因爲憎恨“洋鬼子”，預備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不象平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。
“我有一種丹（利尿劑），”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因爲舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。”
我父親沈思了一會，搖搖頭。
“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說，“我想，可以請人看一看，可有什麽冤愆（心理分析治療）……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……。”
我的父親沈思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的扁額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：“西醫長於外科，中醫長於內科。”但是Ｓ城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論什麽，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫也無從醫治的。
（現在滿城都是西醫了，還是巫醫不分，只是”巫”換了個名字叫”科學”，這就是中國人的“命”，連名醫也無從醫治的。）
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什麽用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裏飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什麽學報，正在和只長於外科的西醫奮鬥哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參（現在是用維生系統），煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生卻教給我醫生的職務道：可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死得沒有痛苦。——但這先生自然是西醫（當時的西醫還比較有良心）。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……。”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門裏的衍太太進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種什麽《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裏……。
“叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！”衍太太說。
“父親！父親！”我就叫起來。
“大聲！他聽不見。還不快叫？！”
“父親！父親！！”
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促說。
“父親！！”
“什麽呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才複了原狀，平靜下去了。
“父親！！”我還叫他，一直到他咽了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。
十月七日。（《朝花夕拾》）
經過了將近一個世紀，在西醫強勢文化下，中醫幾度遭到滅亡的絕境，現在滿城西醫了，但是”父親的病”與”魯迅的遺憾”，即便時空變遷，問題仍沒有解決，對象從中醫變成西醫，想必魯迅再世還是不免感嘆！ 中醫發展兩千多年，在人性與慾望的糾葛下，出現許多糟粕，由於魯迅身處的年代資訊封閉，中醫的精華無緣得見，現在功利的西醫取代了中醫的位置，現象仍依舊，只是大家都麻痺了，因為最先進的科學西醫都治不好，應該了無遺憾了吧！
回顧歷史就會發現，同樣的悲劇仍然一直在發生，服裝道具隨時代進展而不同，但本質卻無任何變化，時醫為迎合社會大眾的期待，自然會發展出一套滿足當代人的療法，古今皆然，中醫的石藥、溫燥藥、苦寒藥…，結果現代西醫集其大成，所有急功近利的錯誤療法都用來加諸現代人身上，只是名字變了：石藥變成威爾剛、溫燥藥變成阿司匹林、苦寒藥變成抗生素。其實目前西醫的療法在東漢盛世都出現過，開刀、化療、核磁共振.....，只是當時留下的紀錄是：華佗剖腹、砒霜、扁鵲透視術.....，經過戰亂失傳與人為的選別壓力，留下來的都是比較王道的療法。
雖然庸醫仍然當道，但是透過寬頻網路，不該再拿資訊封閉當藉口，我一直強調的觀念，無知的奮鬥是沒有意義的。不論相不相信中醫，必須作自己的主人，在世界上也有人從未受到中醫的照護，仍然健健康康活到一百多歲，他有他個人獨特的養身之道，每個人都必須找到自己安身立命的處世之道，如果不幸生病了，如何找到適合自己的治療方法才是正確的態度！而不是盲目的病急亂投醫！ 有些人可能覺得開刀割除或移植器官是好方法，開完刀後休養一個月，然後好像就可以把病治好了。其實根本不用動刀，自己休養一個月，擺脫日常的生活壓力，好好對待自己，身體自然會恢復健康，只要放寬心，提供充足均衡的養分，與適當的休息，很多病都可以不藥而癒，現代人的疾病是因為壓力、忙碌、營養失衡與錯誤的生活習慣造成的，需要的是放寬心，而不是積極的去尋求無謂的治療！
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