中醫通常以宏觀與整體觀來看待生理與病理
現代醫學或衍生學科通常以微觀與化約的方式來理解疾病
以多元參考的角度其實無優劣之分
都可以幫助理解
那是否有對話的可能呢
歡迎各位好友繼續來批評指教
目前分類:理論評論 (26)
- Dec 18 Sun 2011 20:25
中醫概念下的免疫學理解
- Dec 03 Wed 2008 08:59
關於有是證則用是藥
"鑽字句" 是對的,是正確的學習態度
但我不打算馬上回答你,因為這剝奪了你成長學習的空間
我直間告訴你 "我的答案" 你就減少思考創造的機會
中醫的 "術語" 是取類比象,是很高明的譬喻
用現代文字語言去解構,是溝通思想的巧門與工具,
- Jul 26 Sat 2008 10:21
何不食肉靡 ? (下)
在自我介紹的時候,他分享了他的心情故事.....
他說他在美國執業多年,與合夥人開了一間專科診所,他之所以回來,是因為一年前他父親被診斷罹患癌症,
所以他專程回台灣照料他,希望陪他父親走過人生最後一段路程
- Jul 26 Sat 2008 10:20
何不食肉靡 ? (上)
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當中醫遇上西醫︰歷史與省思 (序)
From : http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10060404
- Jul 23 Wed 2008 11:39
答客問
- Apr 08 Tue 2008 08:29
對網友回應的彙整
>同樣的道理,當你的腦子經過CT,MRI的診斷已經確定水瘤的尺寸時,當你的
>子宮已確定長了惡性腫瘤後,你的選擇權就很有限了。
關於這樣的論述,弊人就不敢苟同,這是錯誤的類比,因為人體跟機械是不同的,機械文明會演進,而且非常迅速,但是人體的進化在短短幾千年之內演化有限,甚至幾乎不變,關於癌症與腫瘤,現代醫學有一套定義,如果中醫以同樣的思維來看,相對的選擇權當然就很有限了,但是如果以"真正的中醫"思維來看,未必無解,用現代科技診斷,與治療是兩回事,現代醫學診斷是很先進,但是治療卻是野蠻落伍的
- Apr 28 Fri 2006 16:33
眼界決定氣度/高度決定視野
在網路世界有關中醫的論壇逛啊逛
會發覺很多有趣的現象
之前看到有人為文批評"思考中醫"
也不用細看,都是胡謅,又臭又長。
- Jan 30 Mon 2006 18:21
正道的偏執(五)
論語各篇章節的安排, 上下都有邏輯的關係, 一句話有時會和上下文互相呼應.
"務民之義, 敬鬼人而遠之, 可謂知矣" 指的是把該做的事做好, 尊敬鬼神但
是又不完全依賴祂,保持個人思考空間, 就是"知"。
- Jan 22 Sun 2006 19:41
人體的科技
精華的部分都保留下來也普及了,關於人體的科技,
在東漢末年達到頂峰,其實人類的文明都在兩千年前達到頂峰,
聖經、心經、金剛經、老子、內經、傷寒雜病論....
這些都滿足人類生存與延續的需求,也使地球這個生態圈可以永續發展。
- Jan 10 Tue 2006 08:32
理解中醫(五)
中醫固然實用,但於許多說法,畢竟太過含糊粗略,實際運用上不會有困擾,
但是在解說與陳述上,畢竟有不足之處,如果要說明給一般人瞭解,
適時借用西方物理或化學定義法來著手,也不失為一技巧。
西方的科學與醫學,雖然缺點很多,但是有些話說的很清楚與研究作的倒是滿好的,
- Jan 07 Sat 2006 08:48
腎氣丸與地黃圓(三)
- Jan 04 Wed 2006 07:58
腎氣丸與地黃圓(二)
- Jan 02 Mon 2006 10:14
理解中醫(四)
真正的中醫
何謂真正的中醫呢?定義中醫的難度與對一個人的認知一樣困難,一個人的生命包含三個部分,有物理性的肉體(物理世界)、心理性的思維(文明世界)與社會性的關係(生活世界),一般在生前我們對人的認知是他過去所建立社會性的關係,當生病或死亡時對人的認知是物理性的肉體,當死亡後對他的回憶是其心理性的思維,此外人自身還有以個自我意識的我執,貫串此三者。在生前有類似名片、履歷表、血型星座分析等文件,可以表現一個人的社會關係與屬性,稱謂可能是長官、部屬、父親、兒子、朋友等,然後以一個姓名概括此人。當生病或死亡時,病例表、體檢報告、死亡證明等文件,可以顯示肉體的物理狀態,仍然以一個姓名概括此人。當分離與死亡後,過去的書信、相片、影像紀錄以及回憶可拼湊出此人的行動與思維,仍然可以用同一個姓名概括此人。而這個自我意識與外界對我的認知有關連卻並不完全可劃上等號,而這個自我意識的我執才可定義為此人的核心。所以要定義何謂真正的中醫就是要找到此中醫的我執。
中醫一樣有這三個層面,生活世界;透過師徒相傳的中醫技藝,以及以此技藝進行的醫療活動,物理世界:歷代醫書文物,文明世界:以及影響後人的理論思維,並且以中醫的我執貫穿此三個世界。沒有中醫我執貫穿的類似中醫活動,都是假的中醫。
內經與神農本草是孕育中醫的子宮,傷寒雜病論是中醫的我執,諸病源候論與外台秘要方是子宮中的羊水,北宋時林億等人校正醫書與刊行是現代中醫的出生,成無己是催生者,歷代醫家使中醫茁壯,但是因為政治、經濟因素的介入,中醫發展的不好。反而因為媚俗出現了許多假中醫,真假混雜,最後世人也搞不清了,感覺中醫有無窮潛力,但是又使不上力。人云亦云,出現中醫很慢用來調養很好,西醫治標中醫治本等似是而非的論調。其實社會批評的中醫缺點,都是那些假中醫給造成世人的錯誤印象,古已很多,今日亦不少,因為中醫很慢用來調養,所以效果不顯著是應該的,慢慢吃,吃久一點,錢就可以多賺一點。西醫治標,不但標沒治好,還造成一堆後遺症,中醫不但要治本、治好之前的標,還要善後西醫造成的後遺症。因此中醫要有好的發展,不但要排除假中醫的混水摸魚,還要糾正西醫所造成的時弊,達不到這兩點,真正的中醫永遠無法有好的發展。
現代中醫發展有兩個危機:
- Jan 01 Sun 2006 10:08
理解中醫(三)
- Dec 28 Wed 2005 00:01
正道的偏執(四)
希望形式上更像西醫,有數字,研究可以量化。
對於這樣的研究趨勢,我反而認為該倒過來,
注入中醫思維重新解讀西醫,使其演化成新的醫學,
與其說要讓中醫科學化,不如說是讓西醫科學化。
- Dec 27 Tue 2005 17:19
理解中醫(二)
把五四運動時期過時的實證主義觀念,捧的高高的,用來作為爭權奪利的工具。
個人從事科學研究多年,總覺得有些盲點,及至研讀到一些科學史與科學哲學方
面的書籍才恍然大悟,台灣的現代化不徹底,還停留在歐美早期實證主義的思潮
影響下,而實證主義謬誤百出,早已被後實證主義取代,而實證主義的觀點就是
- Dec 26 Mon 2005 09:45
正道的偏執(三)
關於遺傳病:
不可否認有一些疾病以遺傳的方式在流傳,但是自從基因科技被納入商業化後,
遺傳的藉口被濫用了,許多奇奇怪怪的診斷與疾病其實都是醫源病
- Dec 25 Sun 2005 13:48
腎氣丸與地黃圓(一)
歷來主張「小兒純陽」,且認為起源於錢乙,錢乙傳世的唯一著作《小兒藥證直訣》,
翻遍《小兒藥證直訣》總是找不著錢乙主張「小兒純陽」的思想,更沒有錢乙說明自己組方的思路說明,恐是後人附會之說,但是細思其用地黃圓(後來人稱六味地黃丸)的時機與補腎的用途,的確也有減去桂枝、炮附子之需。
關於六味丸的濫用與「小兒純陽」的說法,根本是趙養葵的擴大解釋,趙養葵曾經寫過一本《醫貫》,
後人不加批判的就照單全收,寫書照抄,變成「小兒純陽」的說法是錢乙說的,後人也就以為
- Dec 24 Sat 2005 09:01
理解中醫(一)