起訖日期:2011/11/26 - 2012/01/14
上課時段:每星期六上午 8:45~12:30 (共八週, 30hr)
時間分配:
08:45~10:15 講習課
10:15~10:30 中場休息
10:30~11:15 實作演練
11:15~12:30 講習課
上課地點:台北市中正區忠孝西路一段50號
(完成報名程序者會再以電話或 E-mail 提醒上課並通知確切地點)
(台北車站正對面 / 現亞洲廣場 / 即統一元氣館樓上)
交通便利五鐵共構 (台鐵、高鐵、客運、公車、捷運)
課程介紹:
《傷寒雜病論》的方,叫做"經方",本課程以桂林古本《傷寒雜病論》為依據,採取先賢"以方類證"的研究觀點,介紹中醫的十大類方:桂枝類方、麻黃類方、柴胡類方、大黃類方、黃耆類方、石膏類方、黃連類方、乾薑類方、附子類方、半夏類方。除討論方證外,並以臨床上驗證的療效為佐證,提供古方今用以達保健養生之目的。
《傷寒雜病論》的證,又叫"證候"。認識疾病在於證,治療疾病則在於方。方與證乃是傷寒學的關鍵,而為歷代醫家所重視,所以"方證相應說"的提出,起到了非凡的積極作用。"方證相應說"首見於宋本《傷寒論》第317條:"病皆與方相應者,乃服之。"《傷寒論》並有"桂枝證"、"柴胡證"等提法,隋唐孫思邈遵循仲景這一原則,在《千金翼方》中對《傷寒論》的整理採取了"方證同條,比類相附"的方法。宋代傷寒家朱肱對"方證相應說"作了更明確的闡述,他將方證簡稱?"藥證",他說:"所謂藥證者,藥方前有證也,如某方治某病是也。明末喻嘉言將"方證相應說"通俗地解釋?"有是病即有是藥,病千變藥亦千變",清代名醫徐靈胎提出 "方之治病有定,而病之變遷無定"。其著作《傷寒論類方》重點論述各方證的病機治法。與徐靈胎同時代的日本江戶時期的古方派代表吉益東洞,認為:"《傷寒論》唯方與證耳";"醫之方也,隨證而變,其於證同也,萬病一方,其於證變也,一病萬方"。其著作《類聚方》只述方證,不及方意藥理,識證更重視實證,強調方證相應近乎過激。
近現代,方證相應說仍成為許多醫家的臨床指導思想。曹穎甫、陸淵雷、祝味菊、惲鐵樵、包識生、範文甫等醫家,在中醫處在危急存亡之際,展開方證研究,為保存中醫學術作出了貢獻。現代名醫岳美中、吳佩衡、范中林、胡希恕等,臨床擅用經方,在方證識別和古方今用方面創造了許多新的經驗。無論是八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證,其最後都要落實到方藥上去。對經方派中醫來說,方證相應永遠是臨證始終追求的最高境界。
相關參考資訊 :
中醫基礎—中醫思路與邏輯簡介
「中醫基礎與經方研習班」筆記分享
脈診方面請參閱 : http://www.wretch.cc/blog/tcm2005/20404292
想進一步瞭解者可透過以往課程相關資訊:http://www.wretch.cc/blog//tcm2005&category_id=11184418
關於講師:
請參閱 仁山教書匠
注意事項:
休息時間請自備環保杯及補充能量之點心。
課程的預設對象都是為沒接觸過中醫者而設計,只要到時能跟上進度, 課堂後的練習也能認真執行,必定會有所收穫
課程大綱
http://www.wretch.cc/album/show.php?i=tcm2005&b=7&f=1630308676&p=4
報名資訊:
欲參加者請先報名,因場地限制,額滿即不接受這期報名,次序依完成報名先後
學費:二萬元 (含講義教材)
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資料表
課程 : 「中醫基礎與經方研習班」
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電話 :
行動電話 :
E-mail :
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- Oct 05 Wed 2011 09:56
台北 2011 冬季「中醫基礎與經方研習班」
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