理解中醫

起訖日期：2013/08/03 - 2013/09/21
上課時段：每星期六上午 8:45~12:30 (共八週, 30hr)
時間分配：
08:45~10:15 講習課
10:15~10:30 中場休息
10:30~11:15 實作演練
11:15~12:30 講習課

上課地點：台北市中正區忠孝西路一段50號
(完成報名程序者會再以電話或 E-mail 提醒上課並通知確切地點)
(台北車站正對面 / 現亞洲廣場 / 即統一元氣館樓上)
交通便利五鐵共構 (台鐵、高鐵、客運、公車、捷運)



課程介紹：
《傷寒雜病論》的方，叫做"經方"，本課程以桂林古本《傷寒雜病論》為依據，採取先賢"以方類證"的研究觀點，介紹中醫的十大類方：桂枝類方、麻黃類方、柴胡類方、大黃類方、黃耆類方、石膏類方、黃連類方、乾薑類方、附子類方、半夏類方。除討論方證外，並以臨床上驗證的療效為佐證，提供古方今用以達保健養生之目的。

《傷寒雜病論》的證，又叫"證候"。認識疾病在於證，治療疾病則在於方。方與證乃是傷寒學的關鍵，而為歷代醫家所重視，所以"方證相應說"的提出，起到了非凡的積極作用。"方證相應說"首見於宋本《傷寒論》第317條："病皆與方相應者，乃服之。"《傷寒論》並有"桂枝證"、"柴胡證"等提法，隋唐孫思邈遵循仲景這一原則，在《千金翼方》中對《傷寒論》的整理採取了"方證同條，比類相附"的方法。宋代傷寒家朱肱對"方證相應說"作了更明確的闡述，他將方證簡稱?"藥證"，他說："所謂藥證者，藥方前有證也，如某方治某病是也。明末喻嘉言將"方證相應說"通俗地解釋?"有是病即有是藥，病千變藥亦千變"，清代名醫徐靈胎提出 "方之治病有定，而病之變遷無定"。其著作《傷寒論類方》重點論述各方證的病機治法。與徐靈胎同時代的日本江戶時期的古方派代表吉益東洞，認為："《傷寒論》唯方與證耳"；"醫之方也，隨證而變，其於證同也，萬病一方，其於證變也，一病萬方"。其著作《類聚方》只述方證，不及方意藥理，識證更重視實證，強調方證相應近乎過激。

近現代，方證相應說仍成為許多醫家的臨床指導思想。曹穎甫、陸淵雷、祝味菊、惲鐵樵、包識生、範文甫等醫家，在中醫處在危急存亡之際，展開方證研究，為保存中醫學術作出了貢獻。現代名醫岳美中、吳佩衡、范中林、胡希恕等，臨床擅用經方，在方證識別和古方今用方面創造了許多新的經驗。無論是八綱辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證，其最後都要落實到方藥上去。對經方派中醫來說，方證相應永遠是臨證始終追求的最高境界。

相關參考資訊 :
中醫基礎—中醫思路與邏輯簡介
「中醫基礎與經方研習班」筆記分享
脈診方面請參閱 : http://www.wretch.cc/blog/tcm2005/20404292
想進一步瞭解者可透過以往課程相關資訊：http://www.wretch.cc/blog//tcm2005&category_id=11184418

關於講師：
請參閱 仁山教書匠

注意事項：
休息時間請自備環保杯及補充能量之點心。
課程的預設對象都是為沒接觸過中醫者而設計,只要到時能跟上進度, 課堂後的練習也能認真執行,必定會有所收穫

課程大綱
http://www.wretch.cc/blog/tcm2005/21705202

報名資訊：
欲參加者請先報名，因場地限制，額滿即不接受這期報名，次序依完成報名先後
學費：二萬元 (含講義教材)

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資料表
課程 : 「中醫基礎(六經辨證)與傷寒導讀研習班」
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