理解中醫

這些記錄都是個人的觀察筆記，不能保證面面俱到，內容隨時開放讓
別人提取與修正，取之於社會，用之於社會。是一個實驗性的作法，
企圖改變環境的氛圍，重迎 TCM（Traditional Chinese Medicine）的春天。
讀書會
希望像讀書會一樣，提供一些書、一些觀點，以達互相討論之效。
醫情報導
主要是針對目前的醫療現況提出一些反思，大部分文章是引用的，
也都提供出處與相關資訊，讓有興趣深入瞭解的人有跡可尋。
有些文章的理念我非常認同，且自信無法寫的比他好，
有些是提供另一種看事物的觀點，也許未必適合所有情況，
但是卻反應出部分的真實。主要的議題圍繞在：疫苗、西方醫學以及醫病關係的討論上。
理論評論
對於現存的醫學現況，提供不同人事物各種面象的觀察與評論。
身處現代有幸與不幸之處，幸的是資訊取得方便，
知識不再壟斷在少數人手中，但也由於資訊傳播容易，
許多錯誤的知識透過置入性行銷，影響著我們的決策，
目的只是要消費者掏出錢來。
因此面對這麼多假知識，該何去何從呢？
針對這些我觀察到的現象，我提出了正道的偏執系列，
自以為是正道的偏執意見，希望透過我的偏見，
執其兩端，方能成圓，藉此以取得中庸之道。

一直在思考個人所該盡的社會責任為何？
所以有特別關心與留意到底層社會的生活，
由新聞與報章中可以歸納出，破壞家庭與拖垮經濟的兩項主要因素：
賭 與 病

錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。中國學術界尊之為“一代宗師”。更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師。治學理念受呂思勉影響甚深。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。　　賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
治學，尤其是中國的學問，效法賓四先生為一引路明燈，特引書摘論及作學問之法，以嚮同道。
◎書摘 
中國史學名著是錢穆先生將以往有關中國史學名著之書，擇精語詳，加以獨自之灼見，鎔鑄而成。

中醫科學化，就是希望注入西醫思維重新解讀中醫，
希望形式上更像西醫，有數字，研究可以量化。
對於這樣的研究趨勢，我反而認為該倒過來，
注入中醫思維重新解讀西醫，使其演化成新的醫學，
與其說要讓中醫科學化，不如說是讓西醫科學化。

台灣的科學教育是失敗的，因為急功近利的心態，只求速效，結果是把科技當科學，
把五四運動時期過時的實證主義觀念，捧的高高的，用來作為爭權奪利的工具。
個人從事科學研究多年，總覺得有些盲點，及至研讀到一些科學史與科學哲學方
面的書籍才恍然大悟，台灣的現代化不徹底，還停留在歐美早期實證主義的思潮
影響下，而實證主義謬誤百出，早已被後實證主義取代，而實證主義的觀點就是

現代對疾病與死亡的解釋與認知，遺傳病、癌症、罕見疾病等藉口被用的太浮濫了！
關於遺傳病：
不可否認有一些疾病以遺傳的方式在流傳，但是自從基因科技被納入商業化後，
遺傳的藉口被濫用了，許多奇奇怪怪的診斷與疾病其實都是醫源病
（藥害造成的），因為全家都吃同一間醫院的藥造成的假象，

歷來主張「小兒純陽」，且認為起源於錢乙，錢乙傳世的唯一著作《小兒藥證直訣》，
翻遍《小兒藥證直訣》總是找不著錢乙主張「小兒純陽」的思想，更沒有錢乙說明自己組方的思路說明，恐是後人附會之說，但是細思其用地黃圓（後來人稱六味地黃丸）的時機與補腎的用途，的確也有減去桂枝、炮附子之需。
關於六味丸的濫用與「小兒純陽」的說法，根本是趙養葵的擴大解釋，趙養葵曾經寫過一本《醫貫》，
後人不加批判的就照單全收，寫書照抄，變成「小兒純陽」的說法是錢乙說的，後人也就以為
「小兒純陽」了，因為錯誤的認識，導致錯誤的用藥，產生更多壞證。
其實平心而論，錢乙是持平而論，趙養葵擴大解釋，加上高鼓峰、呂留良之渲染，最後造成
濫用地黃丸之畸形現象。清代許多醫家很推崇《醫貫》此書，力主用六味地黃丸和八味腎氣
丸通治百病甚或要把這些當作日常的養生保健藥物來服用。
徐靈胎經過自己的臨床實踐和具體運用，認為這樣做是十分有害的，
只能造成"殺人而人不知也"的後果。於是他專門撰寫了一本《醫貫砭》，
也就是一本批評《醫貫》的著作。以達正本清源之效。
細看《醫貫》的一些論證也頗有道理，但也不該無限上綱的濫用六味地黃丸和八味腎氣丸。
甚至不問體質病症，作為日常常服之品，都是錯誤的觀念。
個人認為，只要沒病吃藥是多此一舉，不如多吃些飯。
內經不是也說：「大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，
無毒治病，十去其九，穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。」
畢竟"藥能治病不能養人，食能養人不能治病"不是嗎？

以【科學人2005年12月號】的兩篇文章作引文，來開展關於疾病認知方式與療法的討論：重力是一種幻覺嗎？
～重力以及空間中的某一維度或許只是幻覺罷了，因為它們可能只代表了更低維度空間中粒子與場的某種特殊交互作用而已。～  
大家都看得到，我們周遭的空間具有上下、左右、前後等三個維度。如果把時間加進來，我們就有了一個混合了時間與空間的四維時空。所以，我們就住在一個四維的宇宙裡，不是嗎？很不可思議的，物理中某些新理論卻預測了三維空間的其中一維可能僅是一種幻覺而已，而構成我們所知世界的一切粒子與場，其實都只是在一個二維的場域中運動罷了，這個二維世界就好似艾波特（A. Abbott）的名著《平地》（Flatland）所描述的那樣。在這些理論中，重力也是幻覺的一部份：二維世界中並沒有這個力，但是當第三維的幻覺出現時，重力也跟著出現。講得更精確一點，新理論的預測是空間維度的數目可能會依觀點而異。換句話說，物理學家可以選擇用一組三維空間中的定律（包括重力定律）來描述現實世界，也可以選用另一組二維空間中的定律（不含重力定律）來描述，這兩種描述方式完全等價。儘管這兩種方式截然不同，兩個理論都可以描述我們所看到的一切，以及我們所蒐集關於宇宙如何運行的一切數據。我們根本沒有辦法決定哪一個理論才「真正」算是正確的理論。上述的這種狀況實在難以想像，還好我們可以在日常生活中找到類似的現象，那就是全像圖。全像圖是二維物體，但是如果我們在適當的光學條件下去看它，就會看到完整的三維圖像。描述三維圖形所需的一切資訊，基本上都記錄在二維的全像圖之中。同樣的，在新理論中，整個宇宙也可能是某種全像圖（見2003年9月號〈資訊．黑洞．全像宇宙〉）。這種全像式的描述不只是一種智性上或哲學上的有趣東西，它還可能非常有用。譬如說，某個計算在其中一種描述方式下可能非常困難，但在另一種方式中或許就比較單純，因而使得某些令人摸不著頭緒的問題變得比較容易解決。例如最近要分析某項高能物理實驗的結果，這個新理論似乎就有所幫助。除此之外，這種用了全像術概念的理論提供了一種全新的方法，來建構一個量子重力論，亦即遵守量子力學原理的重力論。任何人如果企圖統一所有自然界的力，都會了解量子重力論所扮演的關鍵角色。只有這門學問才能解釋黑洞內到底是什麼樣子，以及大霹靂後幾奈秒間發生了什麼事情。這些深奧的謎題困擾我們已久，而全像理論提供了可能的解答。

感謝"紐約媽媽"提供的意見，我相信這些看法也反應出大眾對中醫普遍的想法，
應該很具有代表性，至少在我接觸中醫以前也曾抱有如此相同的想法。以我思辨的過程來回應，就事論事的來討論，也許不太成熟，但我願意提供
出來給大眾參考！以達拋磚引玉之效。有些說法不是針對"紐約媽媽"而言，
是有感而發，如有不敬之處尚請見諒。

本文是回應紐約媽媽在醫病關係羅生門（七）的回應To 紐約媽媽透過您的行文與思路，可以感覺的到您是受過優良教育的高級知識分子，
也許可能還擁有博士或碩士學位，擁有獨立思考能力，而且是位偉大的母親！透過您的觀察提供出來的都是金玉良言，關於廢話之說，是太過謙虛了！
此外，透過您的觀點也反映出了一些事實。希望多多提供您的意見！