孫思邈大醫習業：
凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三步九候、五臟六腑、
表裏孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須
妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。若不爾
者，如無目夜遊，動致顛殞。
次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不
讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；
不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。
至於五行休王，七耀天文，並須探賾，若能具而學之，則於醫道無所滯礙，盡善盡美矣。
孫思邈的本意就是要學醫者具有宏觀思維，並非徒掌握一些醫學技術而已。
而學習中醫是有一些技巧與條件的，並非只有讀死書，背古文如此簡單而已，
理解中醫系列、學習中醫的方法、答網友問、醫案與加味、料變識病
與人體的科技 則提供了一些思考。
知識理解的方法學 做學問 與《山海經》的智慧 無疑作了最佳的舉例。
而詮釋醫學與生命的背景知識所必須具備的宏觀準備，則提供了西醫學簡史、
老化與養生 、身體的語言 、李約瑟難題 、天人之際 與 生死之間 作為示範。
西醫的病名已滲透到日常生活用語中，病人描述自己身體的語言也嚴重的
西醫術語化了，中醫可以不管這些描述方式嗎？身處現代不得不遷就這一
時代的問題，所以利用現代一般聽得懂的知識詮釋中醫，則其需要性則應
應而生，"氣"的另一種詮釋、腎氣丸與地黃圓系列、風馬牛不相及?以及
執著名相自誤誤人則是這種企圖展現的嘗試。
凡欲為大醫，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三步九候、五臟六腑、
表裏孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方。又須
妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆，周易六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。若不爾
者，如無目夜遊，動致顛殞。
次須熟讀此方，尋思妙理，留意鑽研，始可與言於醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不
讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；
不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德；不讀莊老，不能任真體運，則吉凶拘忌，觸塗而生。
至於五行休王，七耀天文，並須探賾，若能具而學之，則於醫道無所滯礙，盡善盡美矣。
孫思邈的本意就是要學醫者具有宏觀思維，並非徒掌握一些醫學技術而已。
而學習中醫是有一些技巧與條件的，並非只有讀死書，背古文如此簡單而已，
理解中醫系列、學習中醫的方法、答網友問、醫案與加味、料變識病
與人體的科技 則提供了一些思考。
知識理解的方法學 做學問 與《山海經》的智慧 無疑作了最佳的舉例。
而詮釋醫學與生命的背景知識所必須具備的宏觀準備，則提供了西醫學簡史、
老化與養生 、身體的語言 、李約瑟難題 、天人之際 與 生死之間 作為示範。
西醫的病名已滲透到日常生活用語中，病人描述自己身體的語言也嚴重的
西醫術語化了，中醫可以不管這些描述方式嗎？身處現代不得不遷就這一
時代的問題，所以利用現代一般聽得懂的知識詮釋中醫，則其需要性則應
應而生，"氣"的另一種詮釋、腎氣丸與地黃圓系列、風馬牛不相及?以及
執著名相自誤誤人則是這種企圖展現的嘗試。
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