帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。
歧伯曰：
女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；
二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子；
三七，腎氣平均，故真牙生而長極；
四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；
五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；
六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白；
七七，任脈虛，太衝脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；
二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；
三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；
四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；
五八，腎氣衰，髮墮齒槁；
六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；
七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；
八八，則齒髮去，腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。
今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。
歧伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，
男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣，
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。
歧伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
醫宗金鑒婦科心法要訣：
男子十六而精通, 必待三十而娶, 女子十四而天癸至, 必待二十而嫁者,
皆欲陰陽完實. 然後交而孕, 孕而育, 育而其子必堅壯長壽也.
今未笄之女, 天癸始至, 已近男色, 則陰氣早瀉, 未完而傷,
未實而動, 所以雖交而不孕, 孕不育, 育而其子必脆弱不壽也。
揭開老化之謎－從生命演化看人的生命歷程
人為什麼會老化？在了解此問題之前，我們有必要先了解我們的身體如何老化，乃至最終死亡。史蒂芬．奧斯泰德博士在本書中，以他的事業和生花妙筆，從演化生物學、比較動物學、人類學和基礎醫學等領域，帶領我們觀看老化的過程和科學發現，以及駁斥當代許多關於預防老化的種種療法。當然他也提出了符合科學觀點與人體健康的健康長壽方法。
尋找長生不老藥
福如東海、壽比南山，是每個中國人都熟悉的頌辭，而有勢力的人更努力達成長壽之願望，因此秦始皇兼併六國統一天下後，便派方士徐福率五百對童男女入海，到東方海上乞求不死仙方，還好徐福聰明不敢回來，而始皇也難逃一死，屍體臭得像爛鮑魚般。
在西方，情況也相似，小說中浮土德為了永恆青春，不惜把靈魂賣給魔鬼，而為《美麗新世界》的阿多士．赫胥黎（Aldous Huxley）也特別寫小說《幾經仲夏天鵝逝》（After ManyA Summer dies the Swan）來描述長生，因聽說英國第五代哥尼斯特伯爵每日吃鯉魚腸子而活到兩百歲，美國百萬富翁史托依特就特雇科學家歐必是波博士（Dr． Obispo）來了解詳情，他們倆設法偷偷潛入伯爵之巨邸，想觀察伯爵之長壽祕方，令史托依特恐怖，但讓歐必是波大樂的是，伯爵及夫人都已變成白髮蕭蕭、下顎突出的大猿了。
人的慾望無止境，從每日急切的填飽肚子工作，到穿衣居住，甚至性愛擇偶，均投注各種不同程度之精力於其滿足，但最最﹁終極﹂，也最難達成之願望就是「長壽」了吧！科學家也不免對長壽及老化注以頗多心力及關懷，統稱這類之研究為「老年學」或「老化學」（gerontology）。
長壽既為終極關懷，老年學也是一項爭議多年的學問，從發掘人類壽命之極限，到是否有「老化」或「長壽」基因之存在，到延年之各種方法，均是熱烈的研究題目，也亟需有學者清晰的說明，方才能將最有意義之研究以及較智慧之評判，傳達給未曾涉獵此學問之人，而奧斯泰德這本《揭開老化之謎》該算是一本小傑作。
嚴正的科學分析
生物學內的問題，多可以分成兩個範疇，一是問「怎麼發生的」（How）？例如，老化時頭腦、肝、腎、肺如何變化？這變化是因甚麼化學因素而產生？而另一問題「為何會有這種現象」（Why）？例如為何烏龜長壽而鼠類短命？這後一類問題通常涉及長久的時間，因此演化生物學家對之有興趣，也有較長期之思考及研究。
極有創意的英國演化學家霍登（J.B.S. Haldane）就曾發現，生殖期以後才表現的基因，其外表性狀比較不受天擇的挑選淘汰，因此像韓汀頓病（Huntingtons chorea）之類的基因突變，反而不會立刻被天擇除去，還存於人群，甚至某些家族中。另一位名學者梅達華（Peter Medawar）更推廣霍登的創見，他認為演化可以深切影響動植物之壽命，在生態學中生存經常受威脅的動物，如鼠或鮭魚，常把絕大部分精力花在一次轟轟烈烈的生殖上，而隨即死去，因之它基因組中抗老化抗損傷的機制就較少，甚至加速死亡機制。反之，生存較不受威脅的生物，較常施行多年生殖的方式，而基因組中較多抗老化的方法。
梅達華這想法，現有頗多實驗證據，因此讓我們對「何以生物有不同年齡？」的問題，似乎有初步的理論，而作者對之也頗有貢獻，在書中詳述自己的研究，更增添本書之趣味。
老化的近因則有多種理論，例如自由基、糖化蛋口質及DNA突變等，本書有公正的說明，作者更提出市面上流行之「抗老化方法」，如藥物、節食、運動諸端，以最嚴格客觀的態度，予以分析。
翻譯是件極吃力但不討好的工作，往往譯者賣力地譯出作品之後，還要受某些人就一字或一義之錯誤或不妥，承受其猛烈無情之攻詰及譏諷，是以我對認真的翻譯家有極高敬意，尤其是當今學術環境中「極重硯研究，極忽視翻譯」之風氣下，有學問有勇氣之翻譯家，更值得我們佩服。
洪蘭教授認為科學家之「終極關懷」（ultimate concern）中，科學精神之普及，科學知識之傳播是重要的一部分，因此孜孜矻矻地撥出生命中最寶貴的一些時光，從事此百年名山事業，真值我們欽佩，而她精湛之學養及優美之文筆，使閱讀本書成為一大樂趣，現在就請您享受此心靈盛宴吧！
圖解老化與壽命的機制
健康長壽是人類共通的願望，而該怎麼做才能夠克服疾病、對抗老化呢？醫學不只是治療疾病而已，也包括預防在內，所以必須要思考未來該如何實踐預防醫學。本書即在此架構下探討老化與壽命的最新趨勢、腦神經與壓力的關係、內分泌與荷爾蒙系統的構造、免疫功能減退造成的影響等，希望讀者能正確了解問題，實現長壽的夢想。本書根據醫學、化學、物理學、生物學的基礎科學，解開老化與壽命之謎！
楊力養生23講之：慢養生
慢養生就是慢用腦、慢動作、慢吃、慢睡、慢說話、慢做家務、慢散步。總之，一切都應慢節奏。然後達到慢心跳、慢呼吸、慢消耗，進入慢節奏的生命狀態，最終達到慢衰老。
“慢養生”是“上班族”回家後的養生絕招。
上班時，大家都進入快節奏的生命狀態。不快，就要在競爭的時代中被淘汰，這是必然的。但是，下班回家後，緊繃著的生命之弦就應該放鬆。這樣，白天緊、晚上鬆，生命之弦才能保持彈性而不致被折斷。不上班的人在一天之中、一月之內、一年之中，也應安排好快慢節奏，有張有弛，才能讓生命之弦有彈性。
慢養生是節能養生
慢下來，才能靜得下來，靜了才能慢；慢下來，體溫才能降得下來；靜下來，心跳、呼吸才能慢下來；心跳、呼吸慢下來，生命活動才能節約能量消耗。所以慢養生的最終目的，是為了節能，為了減少消耗，達到保護陽氣和陰精、延緩衰老的目的。
慢養生是“在家族”的一大法寶
現在呆在家中的中老年人很多，有年紀大的，有離退休的，有下崗的，有無業的，有生病的。總之，每年都在增多，他們“慢養生”和“靜養生”的條件都很好。但很多人並沒有充分利用這一優勢，而是成天忙忙碌碌的，問忙什麼呢？自己也說不清。所以，“在家族”如果不注意放慢節奏而是成天瞎忙：白天忙家務、忙看孩子、忙採購，晚上忙打牌那是達不到養生效果的。
所以，“在家族”同樣要安排好快慢節奏。“在家族”與“上班族”的快慢節奏恰恰可以顛倒：白天，該上班的都上班了，該上課的也去上課了，此時“在家族”可以鬆散一些，放慢節奏，慢慢地來。晚上孩子們及上班的人都回來了，節奏就應該加快一點，因為你白天已經鬆弛夠了。反正，每家人、每個人都應根據自己的實際情況，靈活安排。原則是：有快有慢 ，有緊有鬆，有忙有閒。
慢養生的關鍵在“心慢”
要節奏慢得下來，首先要心先慢，也就是要神先慢，只有心先慢下來，生命的節奏才可能慢得下來。試想，一個成天心急火燎的人，一個急性子的人，他的心慢不下來，呼吸能慢得下來嗎？心跳能慢得下來嗎？
所以，心該慢的時候一定要放慢；心急時，心跳、呼吸都會加速有些時候，就是要放心，只有放心，才可能安心、養心。
“五十營”的啟示
——什麼叫“五十營”？
五十營是 《黃帝內經》 強調的準則。那麼，什麼是五十營呢？營，就是周的意思，一營就是一周。五十營就是五十周，指人氣晝夜運行五十周。
——那麼，人氣又是什麼呢？
人氣指的是人的經氣，具體指營衛之氣。
人氣的循行與天體 （日、月） 運行息息相關，所以人的攝生一定要按五十營的陰陽氣化消長規律進行。
——應根據五十營調節呼吸節奏
古人強調的五十營，是一種深長而緩慢的呼吸形式，要求把呼吸節奏掌握在二百七十息經過換算相當於一呼一吸6.4秒，這樣才是人體經氣與自然界陰陽氣化相應的最佳節奏。這就是“五十營”攝生的精髓所在。
現在的人，呼吸速度比 《靈樞•五十營》 所載的要快1倍，每息只需3.33秒 ，原因在於社會因素的重大影響。由於社會環境的影響，人與人之間關係的複雜化，生活節奏的不斷加快，緊迫感日甚，導致今人的呼吸節奏竟比古人快1倍!
根據“五十營”養生之道，今人必須儘量減慢呼吸節奏以使之與天地同步。即在快節奏工作的8小時之餘，應儘量減慢節奏，可以通過靜坐、午休、散步和下棋、繪畫、聽音樂等活動進行調整。因為呼吸節奏的減慢意味著血流速度的音樂減慢、心臟負荷的減輕以及物質耗氧的減少，從而使壽命延長，這就是 《靈樞•五十營》 中“五十營備, 得盡天地之壽”的奧秘所在。
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