理解中醫

（轉自中醫藥論壇，原作者知白守黑:http://www.tcm369.com/vb/showthread.php?s=0f1612bd4f3681a4d8a08629009a2812&threadid=3059&perpage=5&pagenumber=1）
 
題解
“ 小說中醫”，有二層意思，一是以小說形式普及中醫，二是與“大而全”相對，小說者，小小說之也，意即所說僅為博大精深中醫之一小部分，說我力所能及，能以小說形式表現的那一小部分，猶如海邊拾貝，林中摘葉，管中窺豹而已。
以小說形式普及中醫者，有明堅（上海中醫藥大學柯雪帆教授）在先。所著《醫林掇英》一書，以其師之醫案為素材進行藝術加工，文達理透，讀之如同侍診於大師之側。其文筆清雅流暢，有江南才子之風韻。故風行一時，遠及東瀛。我有幸作為其最後六回的責任編輯，瞻其手稿，崇其才氣，雖欲效法，然自忖自才，先自氣餒，未敢動筆。然在全球化的洶洶浪潮中，中醫現已成為現代社會文化之一孤島，急需普及，故不揣才低文陋，勉為其難，嘗試寫之。然未曾自信，未敢公之，雖師友之間，亦罕傳閱。
一日，重讀《溫病條辨》，其序中有“如拯溺救焚，豈待整發束發”之言，觀今中醫之危，或如溺如焚，此作公之於眾，雖然淺陋，或有微功，“知我罪我，一任當世，豈不善乎？”
敬請各位網友對拙作不吝賜教，雖一字一詞之教，我亦當拜受其賜。


趣說醫理又何妨——評張大明的新作《小說中醫》
中華中醫藥學會 溫長路

中醫如何與“小說”聯系在一起？乍一看張大明先生的新作，我不無迷惑。待披閱全書，疑問便迎刃而解了。作者在自序中寫道：“《小說中醫》，有二層意思，一是以小說形式普及中醫，二是與‘大而全’相對，小說者，小小說之也，意即書中所說僅為博大精深中醫之一小部分。” 以小說形式表現中醫藥，上世紀七十年代柯雪帆教授開風氣之先，其所著病案小說《醫林掇英》，風行一時，遠及東瀛，獲優秀科普作品獎，可見此種形式頗受歡迎。然自此以後，中醫科普作品雖然不少，而以小說形式者至今鮮見。張大明先生既是中醫專家，又是資深的中醫期刊編輯，並注重的文學修養、兼習書畫篆刻，（本書的封面、版式亦是張大明先生設計）他結合自己的實踐和創見寫成《小說中醫》，作為“中醫新課堂叢書”之一,由中國中醫藥出版社出版，是為空谷足音，見之而喜，故樂為之評。 小說語言典雅而不失風趣，師生對話，時有妙語。書中結合病案，廣征博引，以中醫學為主線，結合西醫學、心理學，乃至文學、史學、哲學等多學科的知識來喻醫說理，循循善誘，使得全書既具有難得的趣味性，可讀性，而又不失其嚴謹性，引導讀者在輕松的氣氛中學醫悟巧，避免了學術讀物單調枯燥的缺陷，如同“手把手”地帶教，在某種程度上達到了醫學與文學的融合。而如果只將此書看成中醫普及讀物，只是將已有的知識普及化而已，則未免有失公允。這是因為，小說僅是一種表現形式，作者借此來表現中醫的深刻內涵，寓學術於情節之中，趣味盎然而絕不淺俗，通俗易懂而頗多見地，如對中藥理論的認識、對辨證施治的表述、對醫易關系的探討、對經典學習的見解等,均有作者對中醫學術的發揮，許多思想具有前沿性。我認為，其中的許多章節都是以小說形式寫成的論文，章頭句尾都反映出作者的良苦用心。 《小說中醫》雖然是寫的是跟師抄方實習，但又非單純的病案小說，正如從書主編劉觀濤先生在“中醫新課堂叢書”總序中所言：“特別要指出的是，作者並沒有拘泥在臨床技巧這一層次，而是時常借此將讀者帶到中醫之道的大境界，通過中西醫學及中西方文化的比較，引導讀者從較高的層次俯瞰兩大醫學體系，開闊了讀者的視野，可使讀者從東西文化差異的角度,更為深刻地理解中醫學的文化底蘊、中醫學的思維方法、中醫學特色之所在,這皆有助於從根本上、從實質上理解中醫臨床思路,意識到中國傳統文化這只無形的手對中醫臨床的統攝指導作。” 在全球化日趨逼近的浪潮中，挑戰和機遇同時擺在了中醫學科的面前，如何傳承和發展這一中華瑰寶，讓她更有效地服務於人類的健康事業，亟待得到人們的回答。張君此著，正當其時，開一家之言，抒赤誠之見，頗具意義。聯想到近期中醫界新作連連、新意頻出，不禁讓人興奮不已，喝罷“雞湯”讀“小說”，習過病案溫醫經，文化復興在中醫領域裡真的興盛起來了！ 仔細品味《小說中醫》，我越發有愛不釋手之感。作為中醫愛好者、中醫院校學生的普及讀物，她可以悄然使人們與中醫靠近；作為高層次專業人員的欣賞作品，她能給人以有益的啟發和思索。淺者可得其淺，深者則得其深，是一本難得的好書也！

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