歡迎各位好友繼續來批評指教
- Dec 31 Sat 2005 09:43
回顧與展望
- Dec 30 Fri 2005 12:45
"理解中醫"的初心
- Dec 29 Thu 2005 16:47
做學問
錢穆(1895～1990)，字賓四，江蘇無錫人。中國學術界尊之為“一代宗師”。更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師。治學理念受呂思勉影響甚深。民元即在鄉村任小學教師，歷中學而至大學。曾任燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、江南大學等各校教職。大陸淪陷後，在香港創辦新亞書院。1967年，來臺定居。
賓四先生為學，兼涉四部，著述數十種。有關經部者，有《論語新解》、《兩漢經學今古文平議》；有關史部者，有《秦漢史》、《國史新論》；有關子部者，有《莊子纂箋》、《莊老通辨》、《先秦諸子繫年》、《朱子學提綱》；有關集部者，則有《中國文學論叢》。尚有其他著作不勝縷舉。
治學，尤其是中國的學問，效法賓四先生為一引路明燈，特引書摘論及作學問之法，以嚮同道。
◎書摘
- Dec 28 Wed 2005 00:01
正道的偏執（四）
中醫科學化，就是希望注入西醫思維重新解讀中醫，
希望形式上更像西醫，有數字，研究可以量化。
對於這樣的研究趨勢，我反而認為該倒過來，
注入中醫思維重新解讀西醫，使其演化成新的醫學，
與其說要讓中醫科學化，不如說是讓西醫科學化。
希望形式上更像西醫，有數字，研究可以量化。
對於這樣的研究趨勢，我反而認為該倒過來，
注入中醫思維重新解讀西醫，使其演化成新的醫學，
與其說要讓中醫科學化，不如說是讓西醫科學化。
- Dec 27 Tue 2005 17:19
理解中醫（二）
台灣的科學教育是失敗的，因為急功近利的心態，只求速效，結果是把科技當科學，
把五四運動時期過時的實證主義觀念，捧的高高的，用來作為爭權奪利的工具。
個人從事科學研究多年，總覺得有些盲點，及至研讀到一些科學史與科學哲學方
面的書籍才恍然大悟，台灣的現代化不徹底，還停留在歐美早期實證主義的思潮
影響下，而實證主義謬誤百出，早已被後實證主義取代，而實證主義的觀點就是
把五四運動時期過時的實證主義觀念，捧的高高的，用來作為爭權奪利的工具。
個人從事科學研究多年，總覺得有些盲點，及至研讀到一些科學史與科學哲學方
面的書籍才恍然大悟，台灣的現代化不徹底，還停留在歐美早期實證主義的思潮
影響下，而實證主義謬誤百出，早已被後實證主義取代，而實證主義的觀點就是
- Dec 26 Mon 2005 09:45
正道的偏執（三）
現代對疾病與死亡的解釋與認知，遺傳病、癌症、罕見疾病等藉口被用的太浮濫了！
關於遺傳病：
不可否認有一些疾病以遺傳的方式在流傳，但是自從基因科技被納入商業化後，
遺傳的藉口被濫用了，許多奇奇怪怪的診斷與疾病其實都是醫源病
關於遺傳病：
不可否認有一些疾病以遺傳的方式在流傳，但是自從基因科技被納入商業化後，
遺傳的藉口被濫用了，許多奇奇怪怪的診斷與疾病其實都是醫源病
- Dec 25 Sun 2005 13:48
腎氣丸與地黃圓（一）
歷來主張「小兒純陽」，且認為起源於錢乙，錢乙傳世的唯一著作《小兒藥證直訣》，
翻遍《小兒藥證直訣》總是找不著錢乙主張「小兒純陽」的思想，更沒有錢乙說明自己組方的思路說明，恐是後人附會之說，但是細思其用地黃圓（後來人稱六味地黃丸）的時機與補腎的用途，的確也有減去桂枝、炮附子之需。
關於六味丸的濫用與「小兒純陽」的說法，根本是趙養葵的擴大解釋，趙養葵曾經寫過一本《醫貫》，
後人不加批判的就照單全收，寫書照抄，變成「小兒純陽」的說法是錢乙說的，後人也就以為
- Dec 24 Sat 2005 09:01
理解中醫（一）
- Dec 23 Fri 2005 15:36
紐約媽媽（二）
- Dec 21 Wed 2005 00:20
紐約媽媽（一）
本文是回應紐約媽媽在醫病關係羅生門（七）的回應
To 紐約媽媽
透過您的行文與思路，可以感覺的到您是受過優良教育的高級知識分子，
也許可能還擁有博士或碩士學位，擁有獨立思考能力，而且是位偉大的母親！
透過您的觀察提供出來的都是金玉良言，關於廢話之說，是太過謙虛了！
