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清代陳修園堪稱爲古代醫學科普大家，言其著作等身並非過譽，對他的醫書，當時評論家廖鴻藻說：“以醫名於世，所著傷寒、金匱淺注，不脛而走，幾乎家有其書”。但也由此引發了三樁出版公案而頗受訾議。一是他本人的《醫學三字經》，二是他諸弟子竊抄熊笏的《中風論》，三是刻書商冒陳修園之品牌雜陳充數，以致有“陳修園醫書七十二種”之多。
陳修園名念祖(1753~1823年)，字修園，又良友，號慎修，福建長樂縣人。他生活在乾隆、嘉慶、道光年間。自幼失怙，由博學通醫的祖父撫養，7歲誦讀經史，14歲習舉子業兼讀醫書，師承鼇峰書院孟超然，後又隨泉州名醫蔡宗玉習醫。19歲舉秀才，在乾隆57年即在39歲時中舉，先後在河北磁縣、威縣和棗強縣任知縣，期間還曾代理過正宗知府。他雖從政而不輟吟誦醫書，公務中也常施醫於民並和地方實醫交流醫術，以至他的處方有北方風格，他標舉經方，尊崇仲景，又仰尚漢唐，服膺徐靈胎，效法錢塘二張，醫效卓著，又致力於著述。主要著作有《醫學三字經》、《醫學實在易》、《醫學從衆錄》、《傷寒醫厥串解》、《靈樞素問淺注》、《金匱要略淺注》、《長沙方歌括》、《時方妙用》、《女科要旨》等。他的著述，因其理解深刻，撮其要旨，故能深入淺出，返博爲約，因其文筆通脫流暢，令讀者能由淺入深，從簡執繁，陳修園的著作刊行以後不僅醫界青睞，百姓也用爲保健必備，一直是暢銷書。但也因在著述時有不根之事以及刻書商的緣故，引發公案而有白圭之玷。
第一樁是《醫學三字經》的託名出版。《醫學三字經》是仿效宋代王慶麟《三字經》的體式，以三字的韻，以千餘言概述醫學源流、理論及常見病證治，有論有方有藥，簡明扼要，便於初學背誦和概覽全局。是書在首發時曾託名葉天士，意在“取時俗所推崇者，以投時好”，希翼利用名人效應以招徠讀者。果然在發行後洛陽紙貴，“三字經”書名也噪傳當世，遂於嘉慶9年再次付梓之時，去葉天士之託名而“屬歸本名”，並在《小引》中陳述原委。此事在當時多有評騭，但因著作本身價值甚高，不遑深究，揶揄抨擊倒起了廣告傳播的作用，購書者更多，陳修園的知名度反而愈評愈高。
第二樁是他的門人私抄熊笏的《中風論》。熊笏字叔陵，是江西安義名醫。曾著《中風論》、《難經輯注》、《傷寒金匱合注》、《醫案一隅錄》等。其中《中風論》一書，爲中風首部專著。仰慕陳修園之大名，熊氏不遠千里挾書來證所學，陳修園在自家庭院內爲其安排住室，交談時得知熊有著述，但“奈深自謙，秘不示人”。一旦熊笏外出，修園的弟子們便私入下榻，打開熊笏的書箱，於一夜中將《中風論》分抄完畢，有抄書者，有瞭望巡哨者，熊氏全然不知。翌日清晨再想繼抄其他著作時，熊氏已“束裝歸矣”。這樣，熊笏的《中風論》便由陳修園的弟子手中傳出。此後由福建子莊林慶祺從裏中郭秋泉借到家藏抄本，而於光緒10年(甲申)8月由醉經閣刊刻問世。林慶祺在序中既不沒熊笏之功美，又“奇劂竣事，屬敘緣起”，直揭此樁文案，使爲世人所知。民國13年，裘慶元先生在編輯《三三醫書》之時，因《中風論》“獨出心裁，論中風之病所病因，原原本本，切切實實，如洞見癥結”，而將納入《三三醫書》輯中，署名“熊笏輯、陳念祖定，裘吉生刊行”，附有熊笏自序，林慶祺序，意在確認熊氏著作權的同時，又保留林序以鑒陳修園門人“私發其簏”的行徑，但陳修園及門人抄書後，未掩熊笏的署名，可謂學心未泯。林氏已經注意到熊笏的署名，可謂學心未泯。林氏已經注意到熊笏的著作，除《難經輯注》刊行外，其他如《傷寒金匱合注》、《醫案一隅錄》，僅能從《難經輯注》的序文中得知書名，“肆中遍訪無此書”，倒是《中風論》經過陳氏門人的竊抄，又經林氏向郭秘泉借閱轉錄而得以刊行，他們對書的名世都有一定功勞。
